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爻遇六合、三合也是论化的,只不过是以日月为化神时才能论化,即所合化之五行为
日月建时才能论化。
如寅亥合木,用爻为亥,只有寅卯为月令、日建时,才能论化,此时所化五行木在卦中对
它爻具有很大的生克力量。
但月、日建寅本身就是很大的生克力量,所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合”而不
论及化。而不临月日建的
两爻、三爻即使均动而逢合,如所化五行不临日月建,或被日月建所冲克,为合而不化或
合局逢冲,也就不必论化
了。
六爻测事还有一个特点:以月日为衡量爻旺衰的标准,只有在测长远事时才考虑年的影
响,循环周期较短,虽
爻逢合化,但很快就会遇日月冲破,只论合巳足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了,如再
论化反会陷入生灭不息的
恶性循环之中去。凡求之事,都是向前发展的,那么,我们在观卦时,一定也要用发展的
眼光,这发展的眼光,就
是用进行时断事。在进行时中,因月日不断变化(测长远事年也在变化),从这个变化
中,看是否对合化之化神有
利,您也就能把握住这一点了。