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通常所说的某卦爻“休囚无气”,多是指卦爻在月上所处的状态,当卦爻生月时称 做休,当卦爻克月时称 做囚,当卦爻被月所克时称做死,其中死与无气是一个意思。在习惯上论某一类型卦爻 时,喜欢统一来论述,故有 “旺相”、“休囚”两大类,通常把处于死的状态的卦爻也划分在“休囚”这一类中,有 时为了强调也包括“死”这 类卦爻时,就习惯在“休囚”二字的后面再加上一个“无气”,有时也单独把处于“死” 的状态的卦爻,表述为“休 囚无气”,与此相对应的,如果某些卦爻只是被月所耗泄,而并没受月之克时,就可称其 为“休囚有气。” 此外,“休囚无气”和“休囚有气”还有另一层意思,即卦爻的旺衰,不仅来源于月, 同时也来源于日、动、 变,如在月在日都休囚,就可称之为“休囚无气”,如在月休囚而在日得生或虽在月在日 均休囚,但本身发动,就 可称之为“休囚有气”。有时采用“休囚有气”一词时,只是为了说明那些在月处于休和 囚两个状态的爻,加上“有 气”两个字,是为了强调不包括处于死的状态的爻。
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通常所说的某卦爻“休囚无气”,多是指卦爻在月上所处的状态,当卦爻生月时称
做休,当卦爻克月时称
做囚,当卦爻被月所克时称做死,其中死与无气是一个意思。在习惯上论某一类型卦爻
时,喜欢统一来论述,故有
“旺相”、“休囚”两大类,通常把处于死的状态的卦爻也划分在“休囚”这一类中,有
时为了强调也包括“死”这
类卦爻时,就习惯在“休囚”二字的后面再加上一个“无气”,有时也单独把处于“死”
的状态的卦爻,表述为“休
囚无气”,与此相对应的,如果某些卦爻只是被月所耗泄,而并没受月之克时,就可称其
为“休囚有气。”
此外,“休囚无气”和“休囚有气”还有另一层意思,即卦爻的旺衰,不仅来源于月,
同时也来源于日、动、
变,如在月在日都休囚,就可称之为“休囚无气”,如在月休囚而在日得生或虽在月在日
均休囚,但本身发动,就
可称之为“休囚有气”。有时采用“休囚有气”一词时,只是为了说明那些在月处于休和
囚两个状态的爻,加上“有
气”两个字,是为了强调不包括处于死的状态的爻。