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文王六十四卦次序图-《易学四同别录》

《易学四同别录》 2024年09月3日
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文王六十四卦次序图

上经

文王六十四卦次序图-《易学四同别录》

右上经。 正卦六，反卦二十四，共十八卦，成三十卦。

下经

文王六十四卦次序图-《易学四同别录》

右下经。 正卦二，反卦三十二，亦十八卦，成三十四卦。

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    以财为父，以印为母。财印两全，椿楦并茂。阴阳失位，父母具亡。 术士认为，以财看父，以印看母这是常法。其中，男女又要分别以偏正财星为父，正偏印星为母。这是从实 践中，根据八字五行的阴阳性质得来的。老师说：财印两全，不能理解为财印不缺。一般说，财印之星健旺 为喜用，并且父母宫无伤损，自然父母发达长寿。财星为忌，命中无财星，也主父亲富贵有寿。老师说：阴 阳失位中的“阴阳”，指的是父母。比如，年月尽是劫财羊刃，又是忌神，必然父亲早去，或穷困撩倒。母 亲属阴，印星柔弱无伤，则不为失位。如乾造：辛丑 庚子 戊戌 癸亥父母虽无大富贵，但都高寿。

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    命主一世之悲欢，运察流年之否泰。年月见父母之优劣，日时识妻子之贤 愚。 运是来源于命。流年是客观存在的时间。人的一生，吉凶好坏，最终都是通过流年反映出来。《地支赋》言： 年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。父母亲的吉凶，主要从八字的年月两柱去看； 配偶与子女的吉凶，主要从八字的日时两柱去看。在六亲方面，老师说：六亲看法重星宫，喜忌参来自不同。 若是月柱见喜用，家门或父母昌盛；若是时柱见喜用，晚景或子女峥嵘。 例如，乾造：辛酉 庚子 乙丑 丙子 大运：2 岁己亥 戊戌 流年：癸未 癸未年三月，命主的舅舅请我看屋，顺便要我看看此造。八字寒极，大忌未戌燥土。现今正在戌运，流年又 是癸未，三刑齐全。我直断今年大凶。实际命主今年二月在广东差点被人杀死。（因什么而起留给读者思考）。

  • 易经网：

    驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫；中和纯粹，始贫贱而终富贵。 析命者，若能分清楚八字的驳杂偏枯与中和纯粹，那么用上这句话就太神了。老师批命有个习惯，首先得出 八字中的五行极数。什么是五行极数呢？如，乾造：壬寅 庚戌 己丑 己巳的八个字中，天透地藏的正五行共 有十六数。其中，土有 6 数，金有 4 数，水有 2 数，木有 1 数，火有 3 数。这些五行数据也叫五行极数。先 看这些五行极数之多少，再把各五行加临到月令之中去，分析各五行的旺衰，八字属于中和还是偏枯，就一 目了然。我曾在《探秘》一书中对八字五行的旺衰程度作过下面的分类： 偏弱 中和 ｛ 中和 偏旺 偏枯 ｛ 太旺 太衰 纯粹 ｛ 旺极 衰极 当五行不缺，极数基本平衡的时，八字总是向着中和方向发展。八字中只要有太旺或太衰的五行存在，多属 偏枯。因为偏枯不吉，所以既有向中和平衡方向发展的，也有向从格方向发展的。当八字中有旺极、衰极的 五行时，多属从格，从得真切，就是纯粹。老师看命时，对是否为从格，还有一条简单的判断方法，那就是： 木旺无金以从木，土旺无木以从土。其它类推。老师说：明辩偏枯与纯粹，自然神悟泄天机。

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    我问：“刑冲克害，很多书中有解释。重浊炎顽何解？”老师说：人命八字所产 生的结果，由八字的干支取像就能反应出来。重浊，最初是比如人的思维，象水土混合物一样不清析。《元 理赋》言：水土混杂必多愚。因为水主智，金白水清才秀丽。水为日干的人，多数忌土，很多场合用木，其 原因就是为了疏土。炎顽，有火多土焦之象。火的特性就是要明，土多晦火则不明。又因为火主礼，待人接 物，施礼要到位。否则要被认为是心不诚。火为日干的人，多数忌土，很多场合要用木，其原因，不仅是为 了达到木火通明的大吉之象。更多的是为了去土，以治顽烈无礼之疾。应该说：愚顽者贱，刑克者孤。不过 刑克也有其特殊性。 例如八字： 丙申 辛丑 庚寅 戊寅 大运：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 6 16 26 36 46 56 此乾造是个相术师，命中靠食伤吃饭。一般术士都认为以丙运最好，我曾经断言，丙运一塌糊涂。理由 是水为食伤，主言语。生在腊月，冻水为冰，土不能浊水。一见太阳解冻，冰雪消融，水与当令之土，必成 泥泞污浊之水，才华岂能发挥。传闻 2001 年有人破了他的法术，现在不灵了。

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    财官弱而日主旺，须行财旺之乡，方行合道。日主弱而财官旺，又临财 官之地，为祸不轻。大抵财与官要旺，杀同伤宜静 老师说：古人最重视八字中的财官，认为财官旺的人大都发达。最忌的是凶煞， 其中，较厉害的凶神，要数七杀和伤官。认为凶煞衰弱或旺而有制的命局，大都吉利。今人发达的标致，不 只是财官。如局成伤官生财，很多人则因独特的艺术才华而富贵。对普通百姓人家，伤杀等凶神入命，则多 数带来祸患。所以，术士言“财与官要旺，杀同伤宜静”却有道理。然而，日主为体，财官为用。体用健旺， 或者平衡有力，必然吉利。否则，虽然财官两旺，但是因为日主身弱，不胜财官，同样祸患不轻。

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    定格局，以推高低贵贱；抓用神，以定吉凶祸福；古以月令透出为用神，由当令 旺神定格局；对此，多数民间术士，则认为不一定要这样。格局可以取，也有不须取的情况。月令透干为“用 神”，有可用和不可用的时候。我曾经问过：“诸多格局，到底如何用法？”老师说：看八字，人的高低贵 贱，心中要有一个尺度。抓格局，定用神，是死法，不能拘泥。但对初学者，却是有价值的，否则无法可依。 古以月令透出之神为用，实践中并非完全正确。取何者为用关键是看你定何者为体。

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