《易经543》 2024年09月3日
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不知大家有没有过这个疑问:画八卦方位圆图时,卦象是要由内往外看,还是由外往内看?

八卦图该怎么画?-《易经543》

源自于《易经》的八卦圆图已成为华人生活中的一种宗教图腾,但这个图腾的出现时间,却不是像一般传说中的那么古老。

在宗教场合里,包括一般人常挂在家门楣上的八卦镜,用的都是「先天八卦方位图」,传说是伏羲所传下来的。 所以很多图画或神明造像,常常会弄个原始人打扮的人来代表伏羲氏,然后手持一个先天八卦图。

例如,我在网络上搜寻到的这个图 ↓

(不知原创作者是谁,若有侵权或者知道原创者,欢迎来信告知)

八卦图该怎么画?-《易经543》

这类八卦图,通常来说,大概都长这样↓

八卦图该怎么画?-《易经543》

它的卦象,目前的标准几乎都是由内往外看的。 例如,左下方的震卦,它的阳爻应该是在圆圈里面,两个阴爻应该在外面。

但八卦图一定要这样画吗? 能不能反过来,让它由外往内看?

如果你把目前比较通行的画法当作一个硬性标准,那么的确是要这样画。

这也是多数情况下你看到的八卦图,它的特征如下:

  • 正式名称是「先天八卦方位图」,又名「伏羲八卦方位图」。
  • 上下左右的四正卦为乾坤离坎。 四个边角的四隅卦为震巽艮兑。
  • 卦象都是要由内往外看。

但若就一个更长远的历史来看,就不见得如此了。

宋朝之前,你看到的八卦图应该会是这样:

八卦图该怎么画?-《易经543》

这个八卦图和前面最大的差别:

  • 这是「后天八卦方位图」,又称「文王八卦方位图」。
  • 上下左右四正卦为离坎震兑。 四个边角的四隅卦为乾坤巽艮。
  • 卦象都是由外往内看。

关于「先天(伏羲)八卦」和「后天(文王)八卦」的分别,可参考〈浅谈先天八卦与后天八卦〉。

显然,在历史发展过程的某个时间点里,曾经有个改变,然后民间所流行的八卦图才开始变成了现在的这个样子。

先简单预告结论:最早以前,只有后天八卦图,而且八卦都是画成由外往内看的样子。 但从宋朝开始,变成改用先天八卦图,然后八卦都是由内往外看的样子。

以下就是要详细探讨这个改变过程。 这个过程,也反应出易学的某些发展。

最早的八卦方位图:后天八卦

我们先来看一下目前世界上最早的八卦方位图怎么画。

这是清华简《筮法》中的八卦方位图,这个竹简大概抄写于公元前300年,约相当于战国中晚期:

八卦图该怎么画?-《易经543》

我们把上面的图再整理一下,让大家比较看得懂一些:

八卦图该怎么画?-《易经543》

这个八卦方位图有几个重点:

  • 它的排列是方形的,和现代的圆形不同。
  • 中間畫的顯然不是太極陰陽圖。至於是不是外星人還是伏羲氏我不知道。這個圖主要在表達八卦的人身象徵。
  • 卦象仍是「數字卦」的形式,而不是現在的陰陽。
  • 一代表數字七,相當現代的陽。八卦图该怎么画?-《易经543》為數字六,相當於現代的陰。
  • 基本上这是后来所谓的「后天八卦方位图」的原型。
  • 当时坎(劳)为火,离(罗)为水,和现代的坎为水,离为火相反,所以两卦的位置和现代的后天八卦图也相反。

不过这里我们称它是「后天八卦」会有些误导。 因为,就当时的时代背景来说,这是唯一的八卦方位图,也是八卦方位的唯一标准。 虽然后来有些调整,变成了《说卦传》的样子,将坎离两卦位置交换。 但基本上,这就是唯一的八卦方位图。 没有什么先天、后天。

接着,从汉代一至到魏晋南北朝,似乎看不到什么八卦图的记载。 有的话应该也是相当难见的。 如果你有看见什么资料,欢迎提供。

一直到唐代时,开始可在一些铜镜等器物上看到八卦圆图的一些装饰。 但在诸如孔颖达的《周易正义》或者是李鼎祚《周易集解》等重要的《周易》注本上,也没见过什么八卦图的东西。

↓ 这是台北故宫馆藏的唐朝铜镜,虽然八卦图有些残缺,但仔细观察比对,可以看出它是我们现今的后天八卦方位图,但卦象是由外往内看,跟我们现在由内往外看是不一样的。

这样的画法,和后面将看到的许多宋朝铜镜也都完全一模一样。

八卦图该怎么画?-《易经543》

同样的八卦图,在一些宋朝的器物和铜镜上也可看到,而且似乎变得更加普及了,所以故宫数据库中可以找到的数据变得很多。

以下同样是台北故宫馆藏的铜镜。 铜镜一的数据链接。 铜镜二的数据链接

八卦图该怎么画?-《易经543》 八卦图该怎么画?-《易经543》

以上几个铜镜,故宫拍照时并没把八卦图放正,所以较难看出是后天八卦。

以下这面宋朝铜镜终于有摆正,所以就比较容易看出,一个标准的后天八卦方位图,只是卦象内外和现代相反。

八卦图该怎么画?-《易经543》

关键转折:邵雍和朱熹

如前所见,在宋朝以前看到的八卦图都是后天八卦方位图,或称文王八卦。 而且卦象都是由外往内看,和现代的由内往外看完全相反。

至于现今流行的先天八卦图,出现得相当的晚,根本不是传说中的伏羲时代的东西,迟至宋朝的邵雍,才从李之才那边学到陈抟的先后天与图书之学,再加以发扬光大的。 而且当时的先天八卦图,应该卦象也是与现代是内外相反的。

最早将一些有的没有的易图传播开来的一本书,应当是朱震的《汉上易传》。 这本书可说是宋代图书之学的先锋,后面附有很多的易图,包括了最有名的河图和洛书(两者合称即「图书」)。 不过整理的易图还有些乱,例如,这个伏羲八卦图其实是六十四卦图,而文王八卦图虽然真的是「八卦」,但却是六画的八纯卦,而不是三画的真八卦。

但从《汉上易传》所收录的各种易图可以发现到,当时在画圆图时,基本上卦象都是由外往内看的。 另外,在《汉上易传》中也可找到与现今先天八卦和后天八卦排列一致的八卦圆图,但卦象也都是由外往内看。

例如,这个「天文图」,其实是以后天八卦图来配天文:

八卦图该怎么画?-《易经543》

這個月之盈虛圖,則是以先天八卦來展現:

八卦图该怎么画?-《易经543》

到了朱熹,《周易本义》在采用这些易图时则有了相当精简而有秩序的编排。 《周易本义》除了整理〈筮仪〉,还收录了九图:河图、洛书、伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦次序图、伏羲六十四卦方位图、文王八卦次序图、文王八卦方位图,以及卦变图。

细节先不谈,《周易本义》开始,和《汉上易传》收录的易图有两大差异。

  • 一是河图、洛书之名相反了。 在《汉上易传》中的河图到《周易本义》变成了洛书,洛书变成了河图。
  • 二是在圆图的卦象画法上,开始变成是由内往外看的画法。

朱熹和朱震是同时代的两位易学大家,朱震是象数派大将,年纪较朱熹大,《汉上易》的写成也较《本义》早。 因此朱熹的本义可以说是一大转折。

另外,在《本义》中也首次称伏羲八卦与六十四卦为「先天之学」,文王八卦与六十四卦为「后天之学」。 先天八卦与后天八卦之名也是由此而来。 同时,先天与后天八卦都分成次序和方位两图。 次序图用以表现卦的生成原则,方位图则以圆图方式来表达其方位。

这是《本义》中的〈伏羲八卦方位图〉

八卦图该怎么画?-《易经543》

这个图两大特色:

  • 首次卦象是由内往外看。
  • 中间放入太极。 但并不是现今流行的太极阴阳图。

〈伏羲六十四卦方位图〉后面这么说:「右伏羲四图,其说皆出邵氏,盖邵氏得之李之才挺之,挺之得之穆脩伯长,伯长得之华山希夷先生陈抟图南者,所谓先天之学也。」 这里说明了此图之传承与来源,也将伏羲八卦及六十四卦定义为先天之学。

先天八卦方位图是朱熹那个年代才刚流传开来的一种八卦圆图,所以他要这么画似乎也没人管得着,反正他是大儒,他怎么画就是怎么对。 但是,当初流传已久的后天八卦图,有史以来都是由外往内看的卦象,朱熹也同样将它反过来,让它变成由内往外看。

这是《本义》中的文王八卦方位图:

八卦图该怎么画?-《易经543》

从各项证据来看,甚至我们也可以推想,当时刚流传出来的先天八卦图应该卦象也是由外往里面看的。 证据一是先于朱熹的朱震,《汉上易》中看到的先天八卦图是这么画。 另一证据,朱熹有一弟子名蔡元定,传说他从蜀山隐者那边得到了「天地自然河图」,这个河图在季本的《易学四同别录中》有收录,长这样:

八卦图该怎么画?-《易经543》

這個圖的重點:

  • 其排列即先天八卦方位圖
  • 卦象由外往內看
  • 首次在先天八卦方位圖中放入太極陰陽。

治學嚴謹的朱熹,為何倒行逆施?

朱熹治學一向非常嚴謹,在我所讀過的周易注本中,沒人能夠像他一樣舉出那麼多《周易》經文的基本問題。甚至有些地方,他懷疑經文有問題,竟然在後世的出土資料證明他是正確的。

这样的一个大儒,怎么会把八卦图全都画反了?

原因不得而知,目前为止我还没看到朱子或其弟子对此问题的说明。 或许可从晦庵集或朱子语类中去找,目前还没读到相关资料就是了。 有见到的也欢迎提供。

但来知德《周易集注》所收录的《先天画卦图》中一系列的卦图或许可以提供这个问题的解答。 我猜想,这当中的逻辑很可能就是朱熹所考虑到的。

这一系列图里,第一张是以先天八卦图为基础,它的卦象也是由外往内看,和朱熹的由内往外看并不一样:

八卦图该怎么画?-《易经543》

第二张图将上面的圆图拆开分解,以展示太极如何变成阴阳两仪,两仪生四象,四象生八卦:

八卦图该怎么画?-《易经543》

上面这张图,如果以太极为内,由内而外产生了阴阳、四象,八卦。 然后再把这样的生成次序考虑在内,重画八卦方位,那么就必须是由内往外看的卦象了。

虽然这里并未演绎出由内往外看的八卦方位图,但从接下来的两张先天六十四卦圆图就可知这是理之必然了:

八卦图该怎么画?-《易经543》

八卦图该怎么画?-《易经543》

结论

现代宗教场合出现最多的八卦图,即「先天八卦方位图」又称「伏羲八卦方位图」,实际上和伏羲画八卦一点也没有关系。 而是邵雍得自当时的隐者,然后后来的宋儒开始将其发扬光大而流行开的。

由此也可看出,所谓的伏羲八卦卦序,完全是宋儒的造神运动。

反而宋儒说的较晚出的文王八卦,也就是后天八卦图,是目前较为古老的八卦图。 至少在唐朝时已经定型成类似于现在的圆图。

只不过,至少从战国时代以来,八卦方位图的画法,卦象全都是由外往内看的形式。

但从朱熹开始,全将卦象的画法翻转过来,改为由内往外看。 事实上,我们在阅读很多宋、明、清的古书时,经常可见八卦图还是采用旧的格式,也就是卦象由外往内看的。

所以,八卦图究竟应该怎么画才对?

就宗教观点来看,只要你相信,要叫谁 Seafood 要拜什么图腾都可以,也没有人可以反对你去崇拜这个先天八卦图的神圣性。 但反过来,若有人自创一个乱七八遭的八卦排法来崇拜,又未尝不可?

但若就学术研究的观点来说,这只是历史长流中,目前的流行画法而已。

实际上,只要你画八卦图时,有加注文字并把内外方位表达清楚,那么怎么画都有它的依据。 但照理来说,应该是由外往内看,才比较符合历史的主流,也与最根源的八卦图是一致的。 目前的画法,反而是朱熹之后的一种特例。

所以,下次别胡乱说别人八卦图画错了!!

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