八宫世应浅论-《易经543》

在京房的八宫卦架构里，每一卦都有一个世爻，一个应爻。 每一卦的世爻及应爻位置都是固定的：

• 一世卦的世爻在第一爻，也就是初爻，因纯卦在此爻变。
• 二世卦的世爻在第二爻，一世卦之后此爻再变。
• 三世卦在第三爻，二世卦之后此爻再变。
• 四世卦在第四爻，三世卦之后此爻再变。
• 五世卦在第五爻，四世卦之后此爻再变。
• 游魂卦是则是在第四爻，因五世爻之后，上爻并不再变，而往下回头再变的是第四爻，故以第四爻为世爻。
• 归魂卦则是以第三爻为世爻，因归魂卦是在游魂卦之后，下三爻，也就是下体（下面的八卦）全变，而第三爻居下体之上。
• 本宫卦则是以上爻为世，因上爻如本宫之德性一样，为居静不变者。

而应爻则是与世爻相对应的一爻。 所谓相对应，是将卦拆分为上、下（或内外）两个三画卦，然后下一对上一、下二对上二，下三对上三。 若就六画卦的爻位来说则是：初（一）对四，二对五，三对上（六）。 所以，一世卦的应爻就在第四爻，二世卦的应爻在第五爻，三世卦的应爻在上爻，四世卦应爻在初爻 爻，五世卦应爻在二爻，游魂卦应爻在初爻，归魂卦应爻在上爻，本宫卦应爻在三爻。

因此世爻和应爻的产生，完全是就各卦所属八宫卦中的那一卦而决定的。

关于八宫卦的世爻与应爻，可参考下表：

	一世	二世	三世	四世	五世	游魂	归魂	本宫
乾宫金	姤	遯	否	观	剥	晋	大有	干
震宫木	豫	解	恒	升	井	大过	随	震
坎宫水	节	屯	既济	革	丰	明夷	师	坎
艮宫土	贲	大畜	损	睽	履	中孚	渐	艮
坤宫土	复	临	泰	大壮	夬	需	比	坤
巽宫木	小畜	家人	益	无妄	噬嗑	颐	蛊	巽
离宫火	旅	鼎	未济	蒙	涣	讼	同人	离
兑宫金	困	萃	咸	蹇	谦	小过	归妹	兑
红色为世爻  蓝色为应爻

为了方便读者看出世爻的变化，因此将图表做为横式，并打破一般排法，将本宫卦排在最后。 至于一般最常见的表格排法则可参考《易学象数论》中所制作的「八宫世应图」。

一般通论皆认为，解卦时世爻代表的是自己，而应爻则代表客体，即所问占之事; 或者占卦者问己身之事则用世爻，而问的是他人之事则用应爻。

吉凶的论断上则以世爻或应爻的地支/五行，来看世爻与应爻之间，或者与占时之间的生克冲合… 等关系而作判断。

但这只是一个非常简略的大原则。 坊间术士实际在论断吉凶时，不见得会取世应爻来看。 多数都会依据所占问之事，或者就占问者之间的人际关系来决定「用神」，而取用神时，除了占自己本身之事会用「世爻」为用爻之外，多数会以「六亲」为依据，而不是以世应。

关于六亲，请参考他文介绍。

以下摘录《卜筮全书》中与世应之吉凶论断有关的一些理论与原则。

阐奥歌章

诸爻持世诀

世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，谋望诸般皆遂意，从他刑害不能伤。

父母持世事忧否，身带文书及官鬼，夫妻相克不和同，到老用求他姓子。

子孙持世事无忧，官鬼从今了便休，求失此时应易得，营生作事有来由。

鬼爻持世事难安，占身不病也遭官，财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。

财爻持世益财荣，若问求财定称心，更得子孙临应上，官鬼从他断不成。

兄弟持世克妻财，忧官未了事还来，鬼旺正当防口舌，身强必定损其财。

世应生克动静空亡诀

世应相生则吉，世应相克则凶。 世应比和事却中，作事谋为可用。 应动他人反变，应空他意难同。 世空世动我心慵，只恐自家懒动。

世应间爻诀

世应当中两间爻，发动所求多阻隔。 假饶有气事分明，必定叨叨方始得。

世应当中两间爻，忌神发动莫相交。 元辰与用当中动，事到酕醄始得梢。

天玄赋

世是平生之本，应为百岁之妻

人生一世，贵贱高低，合为何等人物，但将世爻为主。 若得天贵禄马并立，又有吉神生扶，无凶杀冲克，乃富贵根基，清高品格。 若与凶杀并立，或被恶杀刑冲，别无吉神救解，乃贫贱之征，无成之兆。 若遇世空，最为不美，当有大难。 唯有九流术士之人，及僧道之辈，反为吉兆，是空手求财，财去财来，终无积聚。 世应二爻，乃一卦之主。 凡占以世为已，应为妻，若与青龙吉神并立，其妻必贤，咸池玄武并立，其妻必淫。 世爻无气受应克，必然妻夺夫权; 应爻若落空亡，妻宫有损。

相生相合，必然偕老齊眉。相剋相衝，決定終朝反目。

世應二爻，若得相生相合，一生如魚得水，如逢相剋相衝，百歲似冰投炭，生合之處逢衝，始諧和，其後被人搬弄。若應來剋世，本不為佳，卻得動爻剋應，或被日辰衝破，則始雖不和，以後得人解勸，終歸好合。若世應比和，自然兩無高下。

總斷千金賦

世為己，應為人，大宜契合。

卜卦分世应者，宾主之象。 世为己、应为人与事。 人事有彼此，所以辨人情之好恶也。 求谋用事，须得生合比和，则有成就。 若刑冲克害，必主艰难。 此其所以大宜契合也。 海底眼云。

世应相克，总然好事，也须费力。

动为始，变为终，最怕交争。

交重为动，动则阴变为阳，阳变为阴，卦中遇此当以动爻为事之始，变爻为事之终。 如占人来得小畜之乾卦，辛未爻动变出壬午，子孙合必妇人带小儿来，他倣此。 最怕交争者，如主事爻临子水动，变出未土来克害于我，乃大凶之兆，纵得用爻旺相，后亦不能称心遂意，余倣此。

应位遭伤，不利他人之事。 世爻受制，岂宜自己之谋。

应受伤、不利代占，盖代占以应为主也。 世受伤不利自占，盖自占以世为主也，若世应逢凶而遇此者，则勿以此断之。

世应俱空，人无准实。

世应二爻、不宜在空亡之地。 世空为自己不实，应空为他人不实，世应俱空，彼此皆无准实，谋事必有阻节。 若安静卦，世应空合谓之失约，无诚信，若忌爻发动旺相，则宜其落空也。

内外竞发，事必翻腾。

卦中一爻二爻发动，则变化有常，生克不乱，或吉或凶、自有条理。 若内外爻象、纷纷竞发，则吉凶靡定、人情不常，必主事体反复，卒无定论。 海底眼云：独发易取，乱动难寻是也。

世或交重，两目顾瞻于马首。 应如发动，一心似托于猿攀。

世应皆不宜动。 动则反变不常，马首是瞻，或东或西，猿猱攀木，身心靡定，皆言其变迁更改，不能一其思虑也。 但世以己言，应以人言。 海底眼云：应动他人心易变。 以应推之世可知也。