课堂上提到这问题时，我发现到大家的眼睛都为之一亮，精神突然振奋起来，可见大家对于这个问题的解答都相当有兴趣的。 只是，我的回答可能让大家失望，也泼了大家一身冷水。
问题的答案是肯定的：可以。 而且方法有很多。
但真正的问题是：可信吗？ 方法那么多那个方法才正确？
相关的推算法我们在第一堂课讲义的「三日、七日、三年、三岁、十年」一段，在此摘录：
[以下全文开始]
易经中对于数字、时间的表达都很粗略而概括性的，除了可能与言语习性有关之外，卜筮所能预测者原本就都是一个概括大方向，因此关于时间的表达，也不能以精细之观点来看。
例如，日只有「先甲三日，后甲三日」、「先庚三日，后庚三日」、三日不食、七日得、七日来复。 年则只有三年、三岁、十年。 难道事情的应验只有可能三日或七日？ 三年或十年？ 当然不是的，这些都只是一个约略、概括的概念。 三日应该理解为二、三日或三五日。 七日应该理解为类似不出一旬，不应以三日、七日为严格之时间界定。 三年、三岁也同样的道理。 十年也不见得就是十年，可能是十几年，意谓非常久的意思。
由此所衍生的另一个问题是，《易经》中如何推算事情应验之日期？ 方法可以说没有，也可以说很多。 因为《易经》筮法中还找不到此法。 但从历代注解易经的易学家偶尔提出的见解，可以大致找到以下方法。 但也不能尽信。 以下略述供作参考就好，不要过于迷信。
- 爻位法：有以爻位来计算者。 根据所变之爻位依据所预估之短、中、长时间框架，依初爻至上爻，推段为一日、二日、三日、四日、五日、六日; 一月、两月、三月、四月、五月、六月; 一年、两年、三年、四年、五年、六年。 甚至一世、二世、三世、四世、五世、六世。 例如，认为所问之事应验约略会属于中期的，得二爻变，那么可推断为二个月应验。
- 先天八卦数：依乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八的先天八卦数做为应验之数。 可取变爻所在的八卦来取数，若无变爻可取上下二体之相加。 最后再依前法，依短、中、长的时间框架给予日、周、月、年、世等不同之时间单位。
- 依六日七分图或值日图：看你的喜好，两者的差别是，六日七分图里震离巽坎四正卦只掌二十四节气，且以阴历为主; 焦循的值日图则以四正卦分掌二分二至，以节气来分派值日，以现今的阳历标记的节气就可轻易查询。 值日图可参考《易经牌》书末所附。 这两个图都可以依所得的卦，精确查找到每卦，甚至每一爻在一年中所职掌的那一天。
- 京房纳甲：纳甲法是在《易经》之外的另一套系统，也是坊间所谓「易经算命」的主流。 因为纳甲法把六十四卦每一爻都纳入了干支，因此称纳甲。 透过「纳甲」，让易经卦爻可与许多命理接轨，因此若自己懂择日学，那麽纳甲之后，直接依择日学方法就可找出应验、或者忌宜之日。
迷信之开端
事实上我很不喜欢谈论这个问题，课堂上我回答的也相当迂回，因为我认为这是一个迷信的开端。
这个问题之解答，就如有人问说彩券号码能不能算？ 当然也能，问题是会中奖吗？
诸如此类的一些事情，若问卦能够有应验，应该是神通的领域了。
如果有人这样算，精准算出事情几时发生，那么这若不是巧合，就是这人是真的有神通通的，神通是不可学，且难以验证的。 这就如鬼神，我们可以存而不论：不需否定，但也不需肯定。 甚至敬而远之为宜，因为就算有神通，不能对于我们的智慧与人生有正面之启发，那又有何用？ 更何况这世界我们所见所闻的神通，百分之99都是神棍骗子，可能的百分之1我没遇过，但就算你遇到了，那神通之人的品行又是你所能够信赖的吗？
易经已经从最原始的卜筮之书发展为明人事吉凶，君子思过明德的哲学经典，选择走哲学之路还是迷信之路，看每个人的选择。
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