淺談「後天八卦次序圖」：乾坤六子-《易经543》

「乾坤六子」是以乾坤为父母，以其余六卦为乾坤所生之子女，因此称「乾坤六子」。

具体而言，六子就是三对子女：长男震、中男坎，少男艮。 长女巽、中女离，少女兑。

乾坤六子的卦序宋儒将它称作文王八卦次序图，并与文王八卦方位图并列。 文王八卦又称后天八卦，因此这个卦序也可称作「后天八卦次序图」。 如下图，载于朱熹《周易本义》：

但将这个卦序与后天八卦方位图并列实在是一种误解。 因为细究这两个卦序背后的原则，实在完全没有任何关联。

相较之下，「伏羲八卦次序图」和「伏羲八卦方位图」（即「先天八卦次序图」与「先天八卦方位图」）的卦序，背后的确是同样的原则，都是以「太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦」的阴阳生成顺序所排列出来的。 两者只是一个以线性排列，一个以圆图（方位图）来呈现。

但后天八卦方位图是以五行方位来套用的八卦方位，后天次序图则是以人伦次序来排列，两者背后的排列原则，完全没有任何的关联。 两者的次序，更是无法直接转化。 例如直接将次序图重排成方位图，或者将方位图立即拆解成次序图。

这个卦序图源自于《说卦传》的记载：

•  干，天也，故称乎父。
•  坤，地也，故称乎母。
•  震，一索而得男，故谓之长男。
•  巽，一索而得女，故谓之长女。
•  坎，再索而得男，故谓之中男。
•  离，再索而得女，故谓之中女。
•  艮，三索而得男，故謂之少男。
•  兌，三索而得女，故謂之少女。

一索得男意思是在初爻即得到乾卦之陽，再索得男為在第二爻（中爻）得到乾之陽爻，三索得男為一直到第三爻（上爻）才得到乾陽。

一索得女為在初爻即得到坤卦之陰爻，再索得女為在第二爻（中爻）得到坤之陰爻，三索得女為第三爻（上爻）得到坤之陰爻。

可能是最古老的取象

透過《清華簡．筮法》的研究可發現，男女可能是八卦最為原始而經典的卦象。

清華簡的象主要分為卦象與爻象（肴象），現今諸如天、地、風、山等等自然現象的取象，清華簡主要都放在爻象裡，不像《周易》的十翼傳統，以此為八卦的主要取象。至於清華簡的八卦卦象，最常見的則是男女象。以男女象的匯聚形態來斷定事情之順遂與否。

像現今的離為火，坎為水，可能是八卦與五行思想結合的結果。清華簡中可看到這兩種不同思想體系似乎還處於初期的整合過程，還相當粗略而不成熟，在清華簡的方位圖裡，以勞（坎）為火在南方，羅（離）為水在北方，和現今的離南坎北，離火坎水完全相反。而「土王四季」的思想也還未出現。

「细探先天八卦图（伏羲八卦图）：传承千年的一场大乌龙？ 」一文研究更发现，现今所存的这个人伦卦序恐怕为错置的卦序，正确排法应该是乾-艮-坎-震-坤-兑-离-巽，或者是乾坤-艮兑-坎离-震巽。 调整之后的这个卦序，不但是清华简、帛书所呈现的「八经卦」卦序，而且与京房易纳甲还有清华简中的「天干与卦」卦序一致。

而在《周易》的实际应用上，凡是与人事、人之情感相关的占断，则都可采取乾坤六子的卦象来分析。

例：

• 咸卦「取女吉」《彖》曰：「止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。」
• 睽卦《彖》曰：「二女同居，其志不同行。」
• 革卦《彖》曰：「水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。」