《梅花易》原名《观梅数》或《梅花易数》、《梅花心易》。
相传是宋朝邵雍所作，但事实上这本书不但不是邵雍所写的，甚至和邵雍没有任何关系。
由于邵雍在易学上的名气，再加上他生前论事往往皆能应验，所以从宋代当时开始一直至后世，谈论命理，总是喜欢攀附邵雍。
梅花易显然是源自于隐士，然后有心者搜集编纂相关理论与方法而集结成书。 书的核心，大概是成书于元明之际，而且推论当时只有今本的卷一，至卷二的部份内容。 后来又陆续被新增与扩充内容，里面的理论也越来越多样而庞杂，最后还把属于测字学的《拆字数》和《新订指明心法》加入了这本书里，而形成了今本的梅花易。
既然是伪书，那有什么好学的？
如果你非要强调梅花易是邵雍所作，那么它就是伪书一本。 既然是伪书，那还有什么好学的？
我们退一步想，在承认它不是邵雍所作之后，了解到它是元明以来有心人士帮忙把那些隐士高人的绝学保留下来的一本书，那么它值不值得学呢？
这本书只有和邵雍脱勾才能回复它的原貌，彰显它的价值。 它的唯一问题在于，因为是搜集当时一些资料编纂而成的，所以不免混杂，里面许多理论和见解的品质参差不齐，如何把书中的精华提取出来，然后把无用的残渣（错误的知识）过滤掉，就相当重要。
因此，只要分得清楚《梅花易》什么内容是有价值的，绝对是值得研究学习的好书。
梅花易所学何事？ 为什么要学梅花易？
梅花易是小周易
–学习易经八卦卦象的最佳辅助工具
很多人学易经过程当中都会有个问题：到底那里或那本书可以学得到八卦的吉凶原则？
答案当然不是在壹周刊或是苹果日报，而是在梅花易数。
《易经》最丰富的八卦应用与教材，反而不在《周易》的传统教材里，全都保留在梅花易数里面！ 所以，学八卦，请认明梅花商标！
梅花易就其内在原理来说，源远流长，他是目前所有的命理中，最接近《周易》原貌的，《周易》半失传的八卦占解方法，只有梅花易有完整的原理和应用。 这是学习其他命理，甚至学习《周易》也学不到的。
《周易》最开始的时候就是一本占筮之书，占筮的方法我们可以透过《左传》、《国语》中的一些故事中看到，基本上除了引用经文，史官都是用八卦卦象在推理及预测事情的。 但是这样的传统，在汉代之后似乎已经失传。
事实上并没有失传，只是在与作为「经学」的易经分流之后，这种像是在算命的「易经占筮」走入地下，变成读书人瞧不起的小道、小术，江湖术士坑人的妖道。 汉代很盛行的「射覆」游戏，可以说是《周易》占筮的另一种变形，但这种游戏，就其内涵来说，完全就是像春秋时的史官利用八卦卦象在推算未知之事。
像射覆一样，利用易经八卦卦象来论事的技能，三国时魏国的管辂可以说是前无古人，后无来者的大天才。 三国志管辂传中有许多关于他的占筮事迹，我们在深入研究这些记载之后也发现，梅花易可能就是源自于这样的传统。 所以王阳明的学生季本在《易学四同别录》中指出：「此法颇似魏管辂所断之占，岂汉魏以来皆用其术而后人秘之，至于久乃文其说，美其名，而假重于康节邪。」
事实上在梅花易中有几个卦例，就是典型的「射覆」式的占解法，像是邻居半夜来借东西，邵雍父子利用邻居敲门的声音推算邻居会借什么？ 卲雍以敲门声起卦猜到是借斧头。
有人到邵雍家推销沉香，结果进门前沉香掉地上，邵雍就算出这沉香是假的，还从卦象推理出这香是怎么仿制而成。 虽然邵雍没买，但隔壁村有人买了之后在做法事时才发现这沉香不香，确定是假的，邵雍还派儿子去确认是同一家伙卖的山债货。
当然了，这些故事应该都是天桥下说书的所流传下来的，不必然真有其事。 但也都是学习梅花易的标准案例教材，这种教材背后原理和射覆，一直到春秋时代史官的八卦占解，全都是一脉相承的。
最简单好学的命理
–一天就可学会
既称「小周易」，那么梅花易当然不会像《周易》那样难学。 但再怎么简单，总得几年功夫吧！
不用！
不用几年，也不用几个月，一星期都不用，一天以内就可学起来了！ 虽然这是以实际参与密集课程来计算，自己在家读书上网研习不可能这么快，但少有命理系统能够如此容易入门的。
这是根据实际开课教学经验而来，不是空口胡说。 过去我所开的课，梅花易就是一天课程，在一天之内完整传授梅花易的所有基本方法，学员从早上进门什么都不懂，黄昏下课前，就已经能够从头到尾算出一卦，然后开始推算一卦吉凶。
当然，这只是一个入门，假设一天学了梅花易之后，就不再运用，很可能过个几日又回到原点了。
而要精深、熟练，还是得需要几年功夫才行。 梅花易虽容易入门，但入门之后可以钻研与探索的东西，可也不比其他命理简单容易。 但单单容易入门、方法精简这一点，就比其他命理有趣多了。
相较于其他命理，例如俗称文王卦或六爻的火珠林法，有人很可能学很久了还在装卦，最后硬撑几个星期之后就半途而废学不下去了。 要一天学下整套我不敢说不可能，但目前还未听闻过。
梅花易整个学问，就入门者来说就只有几个重点知识要学。 一是先、后天八卦图，二是五行生克。 三是如何掌握八卦卦象。
先后天八卦不但是八卦卦象最入门的基础，也是梅花易数起卦的核心工具。 学梅花易数一开始，不但要先把这两个八卦图记熟，最好还是要能够自己推理，明白它后面的逻辑原理。
其次则是五行生克，外面很多命理都讲五行，但都用得相当复杂，所以要在一天内就消化、熟记，到应用，难度实在太高。 梅花易所用到的五行生克是很精简的，几乎只是点到为止，什么旺相休囚和十二长生的，还有什么侮（反克）的，全都可以不用理会他。 在很多状况下，甚至五行可以不用看，五行不看时，这时梅花易又变得比周易还周易了。
最后则是如何掌握八卦卦象的问题，这是一般人较难入手的。 但其实八卦有些理则可循。 只要掌握理则，依照我们的课程引导，一天就可入门。
看透江湖好几点诀
注意，这里我们说的是好几点诀，不是一点诀而已。
- 好神喔！ 我打个电话，他都可以算一个卦。
- 那个某某教授好神奇，给他三个数字就可以算卦。
- 米卦，怎么抓个米就可以算卦。
- ….
等你学了梅花易之后，你就会开始觉得人生好像少了些惊奇，因为像以上这种事再也惊不到你，米卦你也看得懂了，什么高岛的略筮法原来是如此。
但另一方面你也可以创造更多的乐趣，因为梅花心易特色是，它的起卦法和解卦法都相当简单而灵活，从你内心的起心动念，到你所看到遇到事情都可起卦：不需任何的工具。
这个玄机就在先天八卦图和后天八卦图里面。 只要懂他的原理，接下来你不但可以自己创新发明各种起卦法，对于许多江湖术士的故弄玄虚，没有一项可以逃过你的法眼。
前阵子有一位叫好好先生的名人，说一个他在北京遇到的神奇故事，某个高人竟然当面告诉他说，他起卦算出好好先生正和台湾某职员谈某事，还猜出那职员的名字。
只不过看了那故事我并不认为那位所谓的高人真的是算出来的，很可能是已经先知道好好先生的那些琐事（例如好好先生被监听或者是被偷听而自己不知道），然后再去套象让人相信他算卦的神妙。 诸如此类的许多江湖一点诀，学了梅花易之后都能够让人具有辨识的能力。
训练观察与分析事理的能力
一般人学命理、易经、梅花易都有一个幻想，期望具有神机妙算的能力。
这种事不敢跟你说不行，但是史载确定具有这样能力的大师，少之又少。 而且这些人的特色，除了天赋异秉之外，也都很努力的拜师与研究。
不过史载的这些事迹还有个问题，我们不知道那些神算故事是否有经过一些渲染或者是人为过滤。 比方说，我若把我没算准的卦全都当做不存在，然后只写出我有算准的卦（而且还有当事者可证明），那么我可以跟你保证，我恐怕不是半仙而已，而是活神仙，然后再把那些卦例渲染夸大一下，应该也不输那些史载名人。
但是这里我要很诚实的说，任何命理，说算得多准又多准的，绝大多数都是在自欺欺人。 网络常有人说能够算到七、八成准，我都得佩服这些人（但其实我是很怀疑这些说法）。 更有人宣称依他的方法来算有多准多准，99%的事都能算对。 如果有人敢于宣称多么会算的，麻烦请他做个「射覆」测验，我很乐意帮忙出个十题让他起卦来算，并做公开认证宣传看能不能全都算出，我看恐怕连一样都算不出来：就是以古代的这个命理师考验法标准来看，恐怕能得10%（就是十题答对一题）都很难。
我相信，所谓的神算，恐怕都是有经过人为包装，我不敢说算准的故事不可信，但问题是我们没有看到的，那些算不准的呢？ 这些你看不到的才是重点。 你不能因为有人中过彩券，就幻想每张彩券都会中奖。
所以，对于那些想要能够神机妙算而来学易经或梅花易的人，我会直接了断的说：这是一种不实际的幻想，或者至少也是一个不大可能达成的目标。
如果不能神机妙算，那学习像梅花易数等命理有什么好处？
孔子说：「绰静精微易之教也。」 梅花易的学习成效和《周易》很像，都是让人看事情更加有头绪，条理分明，而明察秋毫。
一般人以为易经或梅花易很神，算一卦就什么都知道。 但其实神的是用的人，不在卦。 梅花易之所以称「心易」，它的精神就是要人用心，所谓的「不因事不占」，要人用心观察事物的道理，起卦只是提供一个分析事情道理的随机脉络与框架，最后事情的判断，全部存乎一心。 所以梅花易学到最后，其实看事并不需靠卦，若要用卦，也只是对周遭相信命理的人因势利导而已。
在梅花易一书的许多占筮例子里你会发现，最后吉凶的判断，完全不是依照命理的框架在走，全是占筮者以他现场所见、所闻得知的讯息判断之后，假借卦象在推演而已。
所以学习如何用心观察与分析日常中的大小事，进而用梅花易的分析框架来推断事情的可能发展，这是命理有趣的地方。
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