52. 艮卦-王弼周易注

　 艮卦 　艮下艮上

艮其背，

【注】目无患也。

不获其身;

【注】所止在后，故不得其身也。

行其庭，不见其人。

【注】相背故也。

无咎。

【注】凡物对面而不相通，否之道也。 艮者，止而不相交通之卦也。 各止而不相与，何得无咎？ 唯不相见乃可也。 施止于背，不隔物欲，得其所止也。 背者，无见之物也。 无见则自然静止，静止而无见，则不获其身矣。 相背者，虽近而不相见，故行其庭，不见其人也。 夫施止不于无见，令物自然而止，而强止之，则奸邪并兴。 近而不相得，则凶。 其得无咎，艮其背不获其身，行其庭不见其人故也。

彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

【注】止道不可常用，必施于不可以行; 适于其时，道乃光明也。

艮其止，止其所也。

【注】易背曰止，以明背即止也。 施止不可于面，施背乃可也。 施止于止，不施止于行，得其所矣，故曰艮其止，止其所也。

上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

象曰：兼山，艮; 君子以思不出其位。

【注】各止其所，不侵官也。

初六，艮其趾，无咎; 利永贞。

【注】处止之初，行无所之，故止其趾乃得无咎。 至静而定，故利永贞。

象曰：艮其趾，未失正也。

六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。

【注】随，谓趾也。 止其腓，故其趾不拯也。 腓体躁而处止，而不得拯其随，又不能退听安静，故其心不快也。

象曰：不拯其随，未退听也。

九三，艮其限，列其夤，厉熏心。

【注】限，身之中也。 三当两象之中，故曰艮其限。 夤，当中脊之肉也。 止加其身，中体而分，故列其夤而忧危熏心也。 艮之为义，各止于其所，上下不相与，至中则列矣。 列加其夤，危莫甚焉，危亡之忧，乃熏灼其心也。 施止体中，其体分焉，体分两主，大器丧矣。

象曰：艮其限，危熏心也。

六四，艮其身，无咎。

【注】中上称身，履得其位，止求诸身，得其所处，故不陷于咎也。

象曰：艮其身，止诸躬也。

【注】自止其躬，不分全体。

六五，艮其辅，言有序，悔亡。

【注】施止于辅，以处于中，故口无择言，能亡其悔也。

象曰：艮其辅，以中正也。

【注】能用中正，故言有序也。

上九，敦艮，吉。

【注】居止之极，极止者也。 敦重在上，不陷非妄，宜其吉也。

象曰：敦艮之吉，以厚终也。