旅卦 艮下离上
旅，小亨。 旅贞吉。
【注】不足全夫贞吉之道，唯足以为旅之贞吉，故特重曰旅贞吉也。
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。
【注】夫物失其主则散，柔乘于刚则乖，既乖且散，物皆羁旅，何由得小亨而贞吉乎？ 夫阳为物长，而阴皆顺阳，唯六五乘刚而复得中乎外，以承于上。 阴各顺阳，不为乖逆，止而丽明，动不履妄，虽不及刚得尊位，恢弘大通，是以小亨。 令附旅者不失其正，得其所安也。
旅之时义大矣哉！
【注】旅者大散，物皆失其所居之时也。 咸失其居，物愿所附，岂非知者有为之时？
《象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。
【注】止以明之，刑戮详也。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
【注】最处下极，寄旅不得所安，而为斯贱之役，所取致灾，志穷且困。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二，旅即次，怀其资，得童仆贞。
【注】次者，可以安行旅之地也。 怀，来也。 得位居中，体柔奉上，以此寄旅，必获次舍。 怀来资货，得童仆之所正也。 旅不可以处盛，故其美尽于童仆之正也，过斯以往，则见害矣。 童仆之正，义足而已。
《象》曰：得童仆贞，终无尤也。
九三，旅焚其次，丧其童仆贞，厉。
【注】居下体之上，与二相得。 以寄旅之身，而为施下之道，与萌侵权，主之所疑也，故次焚仆丧而身危也。
《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
【注】斧所以斫除荆棘，以安其舍者也。 虽处上体之下，不先于物，然而不得其位，不获平坦之地，客于所处，不得其次，而得其资斧之地，故其心不快也。
《象》曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
六五，射雉，一矢亡，终以誉命。
【注】射雉以一矢，而复亡之，明虽有雉，终不可得矣。 寄旅而进，虽处于文明之中，居于贵位，此位终不可有也。 以其能知祸福之萌，不安其处以乘其下，而上承于上，故终以誉而见命也。
《象》曰：终以誉命，上逮也。
上九，鸟梵其巢，旅人先笑后号咷。 丧牛于易，凶。
【注】居高危而以为宅，巢之谓也。 客旅得上位，故先笑也。 以旅而处于上极，众之所嫉也，以不亲之身而当嫉害之地，必凶之道也，故曰后号咷。 牛者，稼穑之资。 以旅处上，众所同嫉，故丧牛于易。 不在于难，物莫之与，危而不扶，丧牛于易，终莫之闻。 莫之闻，则伤之者至矣。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
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