知命
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。
任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神
杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主之
衰旺，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱，尽以食印为福，枭劫为殃，不知财官等名，
为六亲取用而列，竟认作财可养命，官可荣身，何其愚也！如财可养命，则财多身弱者，不为富屋贫人，
而成巨富；官可荣身，则身衰官重者，不至夭贱，而成显贵。余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察
其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非
关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一“用”
字。无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印绶
尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异岂能论吉凶，辩贤否，而有功於世哉！反误世惑
人者多矣！
辛卯
丁酉
庚午
丙子
丙申
乙未
癸巳
壬辰
庚寅
己丑
戊子
丁亥
八方， 天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯
然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，
使午火不破酉金，
足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁
义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，
坐下端门，水火既济。所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄
兔，咸归覆帱之中，天下熙宁也。
庚申
庚辰
戊辰
戊午
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实
也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午
火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太
平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣。
辛酉
辛丑
己酉
丙寅
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
此造与上造异曲同工之妙，日干己土，虽诞丑月，然冬土寒湿，非比六九月之温
煦。且丑中蓄水含金，干透两辛，支会丑酉，日主过泄，用神必在丙火。喜时中寅木，
九寒回阳，丙火有根。人极纤美灵秀，早运壬癸，书香有阻，将来巳午未南方火地，
前程未可限量。（新增）
同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其
读书必发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘
权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不
能生金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。
大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火
地，虽不贵于名，定当富于利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，
克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。
壬辰
壬寅
甲寅
庚午
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，
何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，
是命书无凭矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，
其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运
癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，
丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓
“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。
癸酉
甲子
癸亥
辛酉
癸亥
壬戌
辛酉
庚申
己未
戊午
丁巳
丙辰
若思按，上造《滴天髓》作癸酉/甲子/癸亥/辛酉，但根据推算，似乎要到第二天
的甲子日辰时后方才交节，那么其八字就应该为癸酉/癸亥/癸亥/辛酉。比较而言，两
造都是水势旺极，格局颇为相近，大运亦相差不过数十天，因此滴天髓的论断是正确
的。
又以任铁樵氏的学力，当不会有此种错误，从上面的文字看，命主本人亦通晓命
理学，大概此八字乃属自报，非任师推得。行文至此，遥思当时，不禁心旷神怡，为
之倾倒。
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