卦一 乾 〔乾乾〕〔天天〕
干：元亨利贞。
│ 象：乾错坤。 干综干。
│ 注：元–大，亨–通，利–益，贞–正，此乃乾之四德也。
│ 释：元亨者，天道之本然，先天之数。 利贞者，人事之当然，后天之理也。
│彖：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形。 大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。 干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。
│ 注：乾元–乾卦为各卦之初始。
│ 大明终始–由始至终之理甚明。
│ 六位时成–六爻相配之际。
│ 性命–物所具有之特质为性，天赋之特性为命。
│ 保合太和–保者常存不变，合者聚而不散，太和者阴阳会合之正气。
│ 释：宇宙既始，阴阳调和，六爻通变，人当依循之以顺天承命。
│象：天行健，君子以自彊不息。
│ 释：天道运作不息，君子应效法之。
初九：潜龙勿用。
爻：（位）。
通：本爻变为巽，重卦为姤。 〔遇也，柔遇刚也。 〕
象：干=龙。 初爻位低=潜。
阳健而动，但一元之始，不宜动。
释：时机未至，不宜有所作为。
九二：见龙在田，利见大人。
爻：（位）中。
通：本爻变为离，重卦同人。 〔与人同也。 〕
象：二爻属「地」=田。 九五为君=大人。
阳刚离潜而出，居内卦之人位，处理事务，上与人君相契之象。
释：时机成熟，应有所作为。
九三：君子终日干干，夕惕若，厉无咎。
爻：（位）。
通：本爻变为泽，重卦为履。 〔柔履刚也。 〕
象：于重卦三爻属「人」，以乾居人道，故言君子。
乾＝一日，三爻居內卦之終＝終日之象。
九三將離下卦，晉升上卦，處過渡期，將負重任，危懼可知。
釋：君子宜朝夕不怠、小心謹慎，情況雖厲而無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
爻：無。
通：本爻變為巽，重卦小畜。〔柔得位，健而巽，剛中而志行。〕
象：由內卦至外卦＝躍。乾＝大川，川側有淵之象。
九四已入朝庭，輔佐天子之象。
釋：可以力求表現，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
爻：（位）中正。
通：本爻變為離，重卦大有。〔其德剛健而文明，應乎天而時行。〕
象：上卦四、五爻＝天。五爻居上卦之中，係人位，象徵天子。大人＝正直的人。
剛健中正之德，居天子之位，下有九二剛健之人才相輔，飛天之象。
釋：大權在手，利於用人。
上九：亢龍有悔。
爻：無。
通：本爻變為澤，重卦為夬。〔潰決也。〕
象：最上之爻＝亢，最高也。
物極必反，爻不能再上，又無一得之象。
釋：到了絕地，是為有悔。
用九：見群龍無首。吉。
象：最上之爻為首，最下之爻為足。
所有各卦僅乾坤二純卦多此一解，若六陽皆變，則以此占之，陽皆變陰則吉。
卦二 坤 〔坤坤〕〔地地〕
坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋東北喪朋，安貞吉。
│ 象：坤錯乾。坤綜坤。
│ 乾象馬，牝馬為乾之配。乾以剛為貞，牝馬則以陰順為貞。
│ 坤象徵迷，變為乾則不迷而得。坤主利，乾主義。
│ 以文王圓圖而言，陽氣始於東北，盛於東南；陰氣始於西南，盛於西北。
│ 坤=西南，兌離巽同居坤地，是得朋。震坎艮同乾居東北，故言喪朋。
│ 釋：坤卦，大亨，以順為正，先失後得，且有利可圖。西南方有利，東北方則
│ 有損失，大致而言，安於正則吉。
│彖：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨│ 。牝馬地類，行地無彊，柔順利貞，君子攸行。
│ 釋：坤為大地，是萬物滋生之溫床，順承上天之德，養育各種生命。歷經生生
│ 不息的變化、發展，仍然保持柔順之德操，人應深思慎行之。
│象：地勢坤，君子以厚德載物。
│ 釋：坤之地勢是由高而下，高高在上之君子應以自我之德性，以處世待人。
初六：履霜，堅冰至。
爻：無。
通：本爻變為雷，重卦為復。〔重覆，往返。〕
象：初爻在下＝履。霜＝一陰之象。冰＝六陰之象。
陰爻＝小人。小人本無礙，盛則為患也。
釋：小人道長，應防微杜漸，以免為害。
六二：直方大，不習，無不利。
爻：（位）中正。
通：本爻變為坎，重卦為師。〔剛中而應，行險而順。〕
註：直－－無私。方－－無黨。大－－無己。
象：坤卦之主爻，有正直、柔順之德。
坤之德得位得中，不必修習，已然具備。
釋：無私、無黨、無己，順其自然，無不利。
六三：含章可貞，或從王事，無成有終。
爻：無。
通：本爻變為艮，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕
象：坤＝文章，象含章。
下卦在家，上卦在朝，六三居下卦之終，如從王事，無成之象。
釋：盡忠職守，若從政，一事無成，惟能終老。
六四：括囊，無咎，無譽。
爻：（位）。
通：本爻變為震，重卦為豫。〔剛應而志行，順以動豫，豫順以動。〕
象：坤＝囊。四爻變陽，囊有收口狀，為括囊。
六四近君之側，乃多是非之地，陰爻尤應謹慎。
釋：謹言慎行，無咎，無譽。
六五：黃裳元吉。
爻：（位）中。
通：本爻變為坎，重卦為比。〔輔也，下順從也。〕
象：坤＝黃色、衣裳。象徵正色，正裝，合中道之象也。
陰居尊，以柔順中道之德，以應世事之象。
釋：柔順守中無爭，大吉。
上六：龍戰於野，其血玄黃。
爻：（位）。
通：本爻變為艮，重卦為剝。〔柔變剛也。〕
象：坤錯乾＝龍。變艮＝剝，戰之象也。戰於外卦＝野戰也。
陰盛至極，將與陽爭之象。
釋：衝突不可避免，必至兩敗俱傷。
用六：利永貞。
釋：陰若全變為陽，亦為吉。
卦三 屯 〔坎震〕〔水雷〕
屯：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。
│ 象：屯綜蒙。下震上坎，初動遇險，故曰屯。
│ 釋：大亨利正，不要急功近利，利於逐步建立事業。
│彖：屯，剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞，雷雨之動滿盈，天造草昧。宜建侯而不寧。
│ 註：天造草昧－－上天所造之自然現象。
│ 象：上坎動＝雨，雷雨交加下震＝蕃草。上坎又＝月，視不明，路荒涼之狀。
│ 釋：陰陽始交之時，混沌未定，故稱屯。此天下大亂之際，宜先求安定。
│象：雲雷，屯，君子以經綸。
│ 註：經綸－－治絲之工作。
│ 象：上坎＝雲，雲厚有雷之象。
│ 釋：當有變化之際，是君子治亂有為之時。
初九：磐桓，利居貞，利建侯。
爻：（位），（應），（比）扶。
通：本爻變為坤，重卦為比。〔親近，比和，下順從也。〕
註：磐－－基礎之石，桓－－木柱。
建侯－－古代指諸侯，建設地方，實在的事業。
象：中爻艮石＝磐，下震陽木＝桓，磐石棟樑。
震＝動，艮＝止。下面動，而其上不能動之象。
釋：環境不宜，利於固志守正，利於從事生產事業。
六二：迍如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
爻：（位）中正，（應），（比）乘。
通：本爻變為澤，重卦為節。〔剛柔分而剛得中。〕
註：迍如邅如，乘馬班如－－猶豫難行。
匪寇婚媾－－匪徒來求婚。
象：震＝馬，弱乘剛不可行。
外卦坎＝盜，六二女、九五男＝婚媾。
六二中正有德＝貞不字。中爻坤數＝十。
釋：猶豫難決，事不如意，應堅持原則，時至自成。
六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。
爻：無。
通：本爻變為離，重卦為既濟。〔初吉終亂。〕
註：即鹿無虞－－見到鹿，卻無協助的虞人。
君子幾－－君子見到這種情形。
象：中爻艮＝山，山麓有鹿。爻失位＝鹿入林，無虞人相從狀。
釋：事物不順之際，君子見機應捨，否則不利。
六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
爻：（位），（應），（比）承。
通：本爻變為兌，重卦為隨。〔剛來而下柔，動而說隨。〕
象：坎＝馬，往應初九之婚，上承九五，有才以佐君。
釋：欲進又止，徵求伙伴賢才，往吉，無不利。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
爻：（位）中正，（應）。
通：本爻變為坤，重卦為復。〔出入無疾，朋來無咎。〕
註：屯其膏－－將有助於人之膏澤藏起來。
象：坎＝膏澤，又＝凶險。
釋：能力有限，處理小事尚可，大事則不利。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
爻：（位）。
通：本爻變為巽，重卦為益。〔損上益下。〕
註：泣血漣如－－哭出血來，連續不止。
象：震、坎＝馬，坎＝憂，又＝血。
釋：地位危殆，動輒得咎，痛苦之至。
卦四 蒙 〔艮坎〕〔山水〕
蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。
│ 註：瀆－－溝渠，引申為疏導之義。
│ 象：蒙綜屯。
│ 釋：亨，須待求知者自動前來。初問則告，再則疏導，多告無益，利於正。
│彖：蒙，山下有險，險而止。
│ 象：坎水＝險，卦德＝止。
│ 釋：前臨高山，後涉水險，無所適從，不知所措，故稱為蒙。
│象：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
│ 象：山下水＝泉，水之源。蒙＝人認知之源。
│ 釋：君子應該注意行為，培養德操。
初六：發蒙，利用刑人。用說桎梏以往，吝。
爻：（比）承。
通：本爻變為兌，重卦為損。〔損下益上，其道上行。〕
註：刑人－－強迫。說－－脫。
象：坎＝桎（足）梏（手），中爻震＝足，外卦艮＝手。
釋：啟蒙之時，應強迫學習。否則，人性喜逸惡勞，放縱之有吝。
九二：包蒙，吉。納婦，吉，子克家。
爻：（位）中，（應），（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為剝。〔柔變剛也。〕
象：九二中正剛健，包容初六之蒙。上納六三、六四之婦，照料六五之家。
釋：能容忍人之無知，吉。成家立業，吉。
六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
爻：（應），（比）乘。
通：本爻變為巽，重卦為蠱。〔上情不下達，下情不能上通。〕
註：勿用取女，見金夫，不有躬－－貪圖富貴之女人不可娶。
象：六三正應上九，本應為其妻，但九二近水樓台，相當於「金夫」。
六三乘剛，乃依戀金夫之象。
釋：人見近利忘義，沒有好處。
六四：困蒙，吝。
爻：（位）。
通：本爻變為離，重卦為未濟。〔小狐汔濟，濡其尾。〕
釋：陷於群小之中，困於無知，吝。
六五：童蒙，吉。
爻：（位）中，（应），（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为涣。 〔刚来而不穷，柔得位乎外而上同。 〕
象：艮=少男，故为童蒙。 中爻为坤顺，爻变为巽，顺则启蒙。
释：谦逊好学，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
爻：（应），（比）据。
通：本爻变为坤，重卦为师。 〔刚中而应，行险而顺。 〕
象：应爻坎=盗，错离=戈兵，艮=手，乃手持兵器击打之象。
释：愚昧至极，应行纠正，不可作恶，可制恶。
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