卦九 小畜 〔巽乾〕〔风天〕
小畜：亨，密云不雨，自我西郊。
│ 象：小畜综履。 中爻离错坎=云。 中爻兑=西，下卦乾=郊。
│ 西方之云，乃干而无雨之象。
│ 释：亨，西方密云不雨。 在事之初，人对事物尚有憧憬期望，故亨。
│彖：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。 健而巽，刚中而志行，乃亨。
│ 象：阴爻居四，又处上位，上下五阳皆应之，即所谓柔得位上下应之。
│ 阴爻有畜之功，五阳受一阴之养，乃以小畜大，故以之名。
│ 巽，顺也，深入也。 二五居中，刚中也。
│ 释：小畜因怀柔得当，恩及四泽，既勤健又深入，刚强而执着，故亨。
│象：风行天上，小畜，君子以懿文德。
│ 象：中爻离=懿美。 下干=阳德。
│ 释：当君子受小人之养时，应发扬其文采以教化之。
初九：复自道，何其咎，吉。
爻：（位），（应）。
通：本爻变为巽，重卦为巽。 〔刚巽乎中正而志行，柔顺乎刚。 〕
象：自下升上曰复，原为阳爻之德。 阳得阳位，应于六四之阴爻所养。
释：恢复原有自我之道，无咎，吉。
九二：牵复，吉。
爻：（位）中。
通：本爻变为离，重卦为家人。 〔女正位乎内，男正位乎外。 〕
象：九二渐近于阴，且为三阳之主，俱欲牵众升上而复，是为牵复。
释：与大众同心同德，吉。
九三：舆说辐，夫妻反目。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻变为兑，重卦为中孚。 〔柔在内而刚得中。 〕
注：舆说辐–车脱了辐。
象：乾错坤=舆。 变兑=毁折、脱辐之象。
干=夫，长女巽=妻。 中爻离=目，巽=多白眼、反目。
九三扶六四，本相悦，然九三变兑=口舌，夫妻反目之象。
释：不能相互配合，必反目成仇。
六四：有孚，血去惕出，無咎。
爻：（位），（應），（比）承乘。
通：本爻變為乾，重卦為乾。〔天道之本然，人事之當然。〕
註：血去惕出－－受到傷害委屈後，才能平安。
象：離錯坎＝血，有憂之象。若變則重卦為乾＝血去之象。
六四爻為小畜養眾之爻，有犧牲小我、完成大我之象。
釋：有信用，難免受到委屈，無咎。
九五：有孚攣如，富以其鄰。
爻：（位）中正，（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為大畜。〔日新其德，剛上而尚賢。〕
註：攣－－續綴也，牽連也。
象：巽＝繩，陽爻連為一體，又＝利市三倍，富之象也。
釋：與眾同心同德，共享財富。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。
爻：無。
通：本爻變為坎，重卦為需。〔險在前也，剛健而不陷。〕
註：既雨既處，尚德載，婦貞厲－－雨停後，眾人同行，婦心正厲。
月幾望，君子征凶－－望指滿月，月滿時陰最盛，不利於陽，君子有行必凶。
象：變坎為雨。巽風吹散雨勢，雨止可往。
下三陽爻＝德，坎＝車載之。巽婦＝貞順，變坎＝險，婦貞厲之象。
釋：大家合作到了一定的程度，人心丕變，互相猜疑，行事則凶。
卦十 履 〔乾兌〕〔天澤〕
履虎尾，不咥人，亨。
│ 象：履綜小畜。中爻巽錯震＝足，自上而履下。
│ 下卦兌錯艮，艮＝虎之象，因下卦而稱尾。
│ 兌＝口、悅，中爻巽＝順，虎悅順而不咬人之象。
│ 釋：踩到老虎之尾，然虎並未咬人，亨。
│彖：履，柔履剛也。
│ 象：六三之柔，履九二之剛。
│ 釋：向困難挑戰，以弱淩強也。
│象：上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。
│ 釋：君子能辨上下之分，規定明確，民自能按步實施。
初九：素履，往無咎。
爻：（位）。
通：本爻變為坎，重卦為訟。〔上剛下險，險而健。〕
註：素履－－憑個人的條件。
象：初陽伊始，尚無染著，是素。
釋：安貧樂道，可往，無咎。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
爻：（位）中，（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為無妄。〔動而健，剛中而應，大亨以正。〕
註：幽人－－隱居山林、不好名利者。
象：變為震＝大道、坦然。中爻離明在上，下爻則相對為幽。
釋：前途平坦，不好高騖遠，不計名利者，正吉。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為于大君。
爻：（應），（比）承乘。
通：本爻變為乾，重卦為乾。〔天道之本然，人事之當然。〕
註：眇能視，跛能履－－雖瞎可見，卻未見其明。雖跛能行，未能致遠。
履虎尾，咥人凶－－踩及虎尾，其凶不可言。
武人為于大君－－猶武人以暴力纂位，得其位，未必能治也。
象：中爻巽錯震＝足，下離＝目，皆為兌之毀，故跛又眇。
重卦人位，正居兌口，是在虎口之中，咥人之象。
六三柔弱失其位，變重卦為乾，剛勇武猛，是武人亦為大君。
釋：視不明，才不足，自不量力，冒進必凶。
九四：履虎尾，愬愬終吉。
爻：（比）據。
通：本爻變為巽，重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕
註：愬愬－－畏懼貌。
象：剛居柔位，無所憑藉＝履虎尾貌。
九四陽剛，且係乾體，近君，知所畏懼之象。
釋：遇不測，戒懼謹慎，終吉。
九五：夬履，貞厲。
爻：（位）中正。
通：本爻變為離，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕
註：夬－－決也，不顧一切也。
象：夬與履，皆乾兌上下相易之卦。
九五中正，無應無比，居至尊之位，於履之時，乃剛決而行之象。
釋：堅決固執，雖正亦危。
上九：視履，考祥，其旋，元吉。
爻：（應）。
通：本爻變為兌，重卦為兌。〔悅也。〕
註：視履，考祥，其旋－－反省自己過去作為，有錯改之。
象：中爻離＝目、視。
釋：自我檢討，有錯必改，大吉。
卦十一 泰 〔坤乾〕〔地天〕
泰：小往大來，吉亨。
│ 象：正月之卦，泰綜否，且錯否。
│ 陰小，陽大，由內至外為往，反之為來。
│ 泰、否、既濟、未濟四卦，內卦與外卦情況反相，有消長之象。
│ 釋：天地交，陰陽二氣相通，故為泰，吉亨。
│彖：泰，小往大來吉亨，則是天地交，而萬物通也，上下交，而其志同也。內陽而
│ 外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。
│ 釋：陰去陽來，故吉亨，天地交泰萬物流通，上下交心，志同道合。內陽爻，
│ 外陰爻，內健，外順，內君子，外小人。君子之道增長，小人之道消失。
│象：天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
│ 釋：天地交泰以後，自有因時因地制宜之法則，使人民安居樂業。
初九：拔茅茹，以其彙，征吉。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為巽，重卦為升。〔巽而順，剛中而應。〕
註：拔茅茹，以其彙－－拔茅草時，因草根相連，一齊被拔起。
象：變巽＝草茅。茹＝根＝初爻。
初以陽居下，剛明之才，泰之初，志在上進，賢者以其類，同進之象。
釋：志同道合，努力上進，吉。
九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚于中行。
爻：（位）中，（應）。
通：本爻變為離，重卦為明夷。〔內文明而外柔順，以蒙大難。〕
註：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡－－處泰之道也，量大，勇為，深思，不黨。
得尚于中行－－合此四德，則能配合九二中行之道。
象：陽來乎下，故九二包初九之茅草，謂之包荒，意包容一切也。
九二變中爻為坎＝河。二爻位柔，陽勇健，故稱馮河。
二與初為邇，隔三、四，與五為遐。九二上應六五，不顧其遠，故稱不遐遺。
朋者初爻也，三陽同進，朋也。不計朋友之私，故稱朋亡。
釋：量大，勇為，深思，不黨，始能光大。
九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，于食有福。
爻：（位），（應），（比）扶。
通：本爻變為兌，重卦為臨。〔剛浸而長，說，而順剛中而應。〕
註：無平不陂，無往不復－－陸地必有高低，運動必有往復。
勿恤其孚，于食有福－－勿期望別人有信於我，對已經得到的就應該滿足。
象：上卦坤為地，地上有平有坡。九三變為兌＝食之象。
釋：世事變化不測，於艱難中要正直不阿，隨遇而安。
六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
爻：（位），（應），（比）乘。
通：本爻變為震，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕
註：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚－－環境不宜，結伴為鄰，互信互諒。
象：適為陰陽交泰之爻，外卦之三陰爻翩翩而至。
變震綜巽＝富，又＝進退不果。坤地本為在下之物，此乃結伴下行之象。
釋：環境不適，結伴另謀發展。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
爻：（位）中，（應）。
通：本爻變為坎，重卦為需。〔險在前也，剛健而不陷。〕
註：帝乙－－殷商紂王之父，賢君。歸妹－－婦女出嫁。
帝乙歸妹，以祉元吉－－帝乙其妹下嫁朝臣，以求江山之固。
象：中爻三四五為雷，二三四為澤，互卦為歸妹。
釋：施恩惠眾，以求長保安泰。
上六：城復于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為艮，重卦為大畜。〔日新其德，剛上而尚賢。〕
註：隍－－未經整頓之土地。城－－掘隍之土，累積之，始為城。
城復於隍，勿用師，自邑告命－－城復舊觀，人力難回，各人自求多福。
象：坤為眾，中爻為震，變爻大象離＝戈兵。眾動戈兵，師之象。
中爻兌＝口，告之象。兌綜巽＝命之象。
釋：甘盡苦來，天道往還，人不可力爭也，正則有咎。
卦十二 否 〔乾坤〕〔天地〕
否之匪人，不利君子貞，大往小來。
│ 註：否－－閉塞。匪人－－非人，乃天也。
│ 象：否綜泰，且錯泰。七月之卦。
│ 釋：天數變化，循環不已，君子守正亦不利，得少失多。
│象：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
│ 釋：君子應收歛言行，不可追求榮華富貴。
初六：拔茅茹，以其彙，貞吉亨。
爻：（應）。
通：本爻變為震，重卦為無妄。〔動而健，剛中而應，大亨以正。〕
註：拔茅茹，以其彙－－拔茅草時，草根相連，一齊被拔起。
象：否綜泰，初爻爻辭相同，但本爻為陰，故應求之以正。
釋：牽一髮而動全身，守正始得吉亨。
六二：包承，小人吉，大人否亨。
爻：（位）中正，（應）。
通：本爻變為坎，重卦為訟。〔上剛下險，險而健。〕
註：包承－－包容他人之態度，承受自己之苦難。
象：陰為小人，三陰＝小人成群。
釋：逆來順受，小人吉，君子應受折難，則亨。
六三：包羞。
爻：（應），（比）承。
通：本爻變為艮，重卦為遯。〔剛當位而應，與時行也。〕
註：包羞－－忍受羞辱。
象：陰佔陽位，內卦終，面對九四有愧也。
釋：心中慚愧。
九四：有命，無咎，疇離祉。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為巽，重卦為觀。〔盥而不薦，有孚顒若。〕
註：疇離祉－－同類（三陽）皆霑福祉。
象：變巽＝命，又＝順命。
釋：受命於上，無咎，同霑福祉。
九五：休否，大人吉，其亡其亡，繫于苞桑。
爻：（位）中正，（應）。
通：本爻变为离，重卦为晋。 〔明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。 〕
注：其亡其亡，系于苞桑–否虽将成过去，却如系于柔弱的苞桑上一般不稳定。
象：九五近卦之终，否将过去，又以阳刚居中正，故大人吉。
中爻巽=木，又=绳，系之象。 阴木柔弱，象征苞桑。
释：恶运将过，君子吉，但千万不能大意。
上九：倾否，先否后喜。
爻：（应）。
通：本爻变为兑，重卦为萃。 〔顺以说，刚中而应，聚也。 〕
象：变兑=悦，喜之象。
释：恶运已过，终于有喜。
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