钦定四库全书
三易备遗卷十
宋朱元升撰
后天周易
周易互卦
易有圣人之道四焉，尚其辞，尚其变，尚其象，尚其占也。 连山归藏易，亡已九，后世不得见其辞。 《周易》之辞具在方册，不于辞焉求之，曷足以明理象数哉。
互体者，易之变也象也，占之必有辞也。 《周易》卦辞，爻辞，彖象之辞，指互体而为辞者，是或不一，如小畜卦辞「自我西郊」指互兑也，如屯爻辞「女子贞不字十年乃字」指互坤也，如大过彖辞「刚过而中」指互乾也，如困象辞「君子以致命遂志」指互巽也。 《左氏传》：「晋侯将纳王，筮之，遇大有之睽，曰吉，遇公用享于天子之卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎。」 盖大有互兑也。 「懿氏生敬仲，周史有以《周易》见陈侯者，使筮之，遇观之否。 曰：是谓观国之光，利用宾于王。 坤土也，巽风也，乾天也，风为天于土上，山也。 有山之材而照之以天光，于是乎居土上。」 盖观互坤艮也。 春秋用互体为占，尚矣。 则夫舍互体而言易者，非善言易者也。
周易互卦合河图变数之图
夫子曰：河出图，洛出书，圣人则之。 图书者奇偶之始也，奇偶者卦画之始也。 图书之数有正有变，故卦画之象亦有正有变。 河图正数四十有五，河图之变则一涵九，九复涵一。 三涵七，七复涵三。 二涵八，八复涵二。 六涵四，四复涵六。 惟五虚中以涵四方四维之四十，此河图阴阳互体，为数百有十二者，变也，乘数也。 洛书正数五十有五，洛书之变则一涵于六，二涵于七，三涵于八，四涵于九，五涵于十，此洛书阴阳互体，为数四十者变也，除数也。 稽之于象，则有相为脗合者矣。 小成之卦八，大成之卦六十四者，正也，除之而为反对之三十六，乘之而为互体之百有十二者，变也。 何以谓之？ 互体百有二十，乾坤二卦纯体不互也，夬姤乾之体，剥复坤之体，不互也。 既未济坎离之体，不互也。 余五十六卦皆互也。 不互者用本卦，互者除本卦，其象百有二十，合于河图之变数百有二十也。 三而约之，则为四十，合于洛书之变数四十也，于此见圣人作易，一本诸河图洛书固如此，夫子则之之言，岂欺我哉。
周易互卦纲目
互乾乾一卦
互坤坤一卦
互震艮三卦
互巽兑三卦
互坎離三卦
互乾巽兌四卦
互坤震艮四卦
互坎震艮四卦
互離巽兌四卦
互震艮巽兌四卦
不互五卦
凡三十有六卦
該一百二十象
屯 
（下互坤，上互艮）
坤為母，未從貴為女子。十為坤成數，故六二曰女子貞不字，十年乃字。
蒙 
（下互震，上互坤）
坤為母，震為長子，故九二曰：納婦吉，子克家。
需 
（下互兌，上互離）
兌為澤，其於地也為剛鹵，故九二曰需于沙，九三曰需于泥
訟 
（下互離，上互巽）
離明也，故初六之象曰：「雖小有言，其辯明也。」離三數也，故九二曰：「歸而逋其邑人三百戶。」上九曰：「或錫之鞶帶，終朝三禠之。」
師 
（下互震，上互坤）
坤為眾，師衆也。震為長子，故六五曰「長子帥師」。
比 
（下互坤，上互艮）
坤为土、为众，故《象》曰：「先王以建万国，亲诸侯。」
小畜 
（下互兑，上互离）
兑位乎西，故卦辞曰：「密云不雨，自我西郊。」 兑为毁折，离为目，故九三曰：「舆说辐，夫妻反目。」
履 
（下互离，上互巽）
离为目，巽为股，故六三曰：「眇能视，跛能履。」
泰 
（下互兑，上互震）
兑少女，震长男，故六五曰帝乙归妹。
否 
（下互艮，上互巽）
巽以申命行事，故九四之《象》曰：「有命无咎，志行也。」
同人 
（下互巽，上互干）
巽为高为进退，故九三曰「升其高陵」。
大有 
（下互干，上互兑）
兑说也，孚兑之吉，信志也，故六五之《象》曰：「厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。」
谦 
（下互艮，上互坎）
阙
豫 
（下互艮，上互坎）
艮为小石，故六二曰介于石。
随 
（下互艮，上互巽）
艮为门阙为径路，故初九曰「出门交有功」。
蛊 
（下互兑，上互震）
蛊之卦辞曰：「先甲三日，后甲三日。」 巽之爻辞曰：「先庚三日，后庚三日。」 蛊互震，震位于甲也。 巽互兑，兑位于庚也。
临 
（下互震，上互坤）
阙
观 
（下互坤，上互艮）
阙
噬嗑 
（下互艮，上互坎）
坎为耳，故上九曰何校灭耳。
贲 
（下互坎，上互震）
坎为舆，震为足，故初九曰：“贲其趾，舍车而徒。」
无妄 
（下互艮，上互巽）
阙
大畜 
（下互兑，上互震）
兑为毁折，故九二曰「舆说辐」。
颐 
（下互坤，上互坤）
坤为成数之十，故六三曰「十年勿用，无攸利」。
大过 
（下互干，上互干）
上下互干，大者过也，故《彖》曰「刚过而中」，是为大过。 干为首，故上九曰过涉灭顶凶。
坎
（下互震，上互艮）
闕
離 
（下互巽，上互兌）
咸 
（下互巽，上互乾）
巽為股，故六二曰「咸其腓」，九三曰「咸其股」。股，腓屬也。
恒 
（下互乾，上互兌）
兌為少女，為妾，故六五曰「婦人吉」。
遯 
（下互巽，上互乾）
闕
大壯 
（下互乾，上互兌）
兌為羊，故九三曰「羝羊觸藩」，六五曰「喪羊于易」。
晉 
（下互艮，上互乾）
艮為鼠，故九四曰「晉如鼫鼠」。
明夷 
（下互坎，上互震）
坎為美脊、亟心之馬，故六二曰「用拯馬壯吉」。
家人 
（下互坎，上互離）
闕
睽 
（下互離，上互坎）
坎為曳，為輿，為雨，為豕，故六三曰「見輿曳」，上九曰「見豕負塗」，又曰「往遇雨則吉」。
蹇 
（下互坎，上互離）
艮下坎上為蹇，又下互坎，故六二曰「王臣蹇蹇」，六四曰「往蹇來連」，九五曰「大蹇朋來」。
解 
（下互離，上互坎）
離為網罟，田也，故九二曰「田獲三狐」，三者離之數也。
損 
（下互震，上互坤）
十坤成數，故六五曰「或益之十朋之龜」。
益 
（下互坤，上互艮）
益之六二，損之六五也，故六二亦曰「或益之十朋之龜」。
萃 
（下互艮，上互巽）
上互巽，故六三之《象》曰「往无咎，上巽也」。
升 
（下互兌，上互震）
兌西也，故六四曰「王用亨于岐山」。
困 
（下互離，上互巽）
巽為申命，故《象》曰「澤无水困，君子以致命遂志」。巽為風，為木，故上六曰「困于葛藟，于臲卼」。
井 
（下互兌，上互離）
兌為毀折，故九二曰「甕敝漏」。離為明，故九三曰「王明並受其福」。
革 
（下互巽，上互乾）
巽為申命，故九四曰「有孚改命」。
鼎 
（下互乾，上互兌）
兌為毀折，故九四曰「鼎折足」。
震 
（下互艮，上互坎）
艮为山，故六二曰「跻于九陵」。 坎为陷，故九四曰震遂泥。
艮
（下互坎，上互震）
坎为加忧，为心病，故六二曰「其心不快」，九三曰「厉薫心」。
渐 
（下互坎，上互离）
坎曰「樽酒簋二」，故六二曰「饮食衎衎」。 坎为盗，故九三曰「利御寇」。
归妹 
（下互离，上互坎）
离为目，故九二曰「眇能视」。 坎为月，故六五曰「月几望」。
丰 
（下互巽，上互兑）
兑为毁折，故九三曰折其右肱。
旅 
（下互巽，上互兑）
巽为近利市三倍，为资斧，故六二曰「怀其资」，九四曰「得其资斧」。
巽
（下互兑，上互离）
兑为巫，故九二曰「用史巫纷若」。 兑位于庚，故九五曰先庚三日，后庚三日。 离为网罟，以佃以渔，故六三曰田获三品。
兑 
（下互离，上互巽）
离为戈兵，故《彖》辞曰：「说以犯难，民忘其死」。
涣
（下互震，上互艮）
艮为山，故六四曰「涣有丘」。
节 
（下互震，上互艮）
艮为门阙，故初九曰「不出户庭」，九二曰「不出门庭」。
中孚 
（下互震，上互艮）
震为马，故六四曰马匹亡。
小过 
（下互巽，上互兑）
巽为鸡，故卦辞曰「飞鸟遗之音」，《彖》辞又曰「有飞鸟之象焉」。 中孚本卦巽上，故中孚上九曰「翰音登于天」。
自汉以来，言易者有取互卦，有不取互卦，盖相半也。 然《左氏传》晋侯谋纳王，筮遇大有之睽。 懿氏生敬仲，筮遇观之否。 是皆以互卦验人事当否，若符左契者。 又尝求诸《大传》之辞，抑有可証焉。 《大传》曰：「杂物撰徳，辨是与非，则非其中爻不备。 噫！ 亦要存亡，吉凶则居可知矣。」 又曰：「二与四同功而异位，二多誉，四多惧。 三与五同功而异位，三多凶，五多功。」 且卦有六爻，夫子独取中爻二四、三五以为言者，互卦之谓也。 互卦取二三四为下互，是二与四为应。 互卦取三四五为上互，是三与五为应。 若夫六爻之正，例初与四相应，二与五相应，三与六相应，宜与互爻之应不相似然者。 夫子言二与四同功，三与五同功，举互卦之例为言也。 故曰：「杂物撰徳，辩是与非，则非其中爻不备。」 学者谛观《大传》之辞，庶乎可矣。
三易备遗卷十
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