节卦兑下坎上
节，亨，苦节不可贞。
《彖》曰：节亨，刚柔分而刚得中。
【注】坎阳而兑阴也。 阳上而阴下，刚柔分也。 刚柔分而不乱，刚得中而为制主，节之义也。 节之大者，莫若刚柔分，男女别也。
苦节不可贞，其道穷也。
【注】为节过苦，则物所不能堪也; 物不能堪，则不可复正也。
说以行险，当位以节，中正以通。
【注】然后乃亨也。 无说而行险，过中而为节，则道穷也。
天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。
初九，不出户庭，无咎。
【注】为节之初，将整离散而立制度者也。 故明于通塞，虑于险伪，不出户庭，慎密不失，然后事济而无咎也。
《象》曰：不出户庭，知通塞也。
九二，不出门庭，凶。
【注】初已造之，至二宜宣其制矣，而故匿之，失时之极，则遂废矣。 故不出门庭则凶也。
《象》曰：不出门庭凶，失时极也。
六三，不节若，则嗟若，无咎！
【注】若，辞也。 以阴处阳，以柔乘刚，违节之道，以至哀嗟。 自己所致，无所怨咎，故曰无咎也。
《象》曰：不节之嗟，又谁咎也。
六四，安节，亨。
【注】得位而顺，不改其节而能亨者也。 承上以斯，得其道也。
《象》曰：安节之亨，承上道也。
九五，甘节，吉; 往有尚。
【注】当位居中，为节之主，不失其中，不伤财，不害民之谓也。 为节而不苦，非甘而何？ 术斯以往，往有尚也。
《象》曰：甘节之吉，居位中也。
上六，苦节，贞凶。 悔亡。
【注】过节之中，以至亢极，苦节者也。 以斯施人，物所不堪，正之凶也。 以斯脩身，行在无妄，故得悔亡。
《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。
还没有评论呢，快来抢沙发~