中孚卦兑下巽上
中孚，豚鱼吉。 利涉大川，利贞。
《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。 说而巽孚，
【注】有上四德，然后乃孚。
乃化邦也。
【注】信立而后邦乃化也。 柔在内而刚得中，各当其所也。 刚得中，则直而正; 柔在内，则静而顺。 说而以巽，则乖争不作。 如此，则物无巧竞。 敦实之行着，而笃信发乎其中矣。
豚鱼吉，信及豚鱼也。
【注】鱼者，虫之隐者也。 豚者，兽之微贱者也。 争竞之道不兴，中信之德淳着，则虽微隐之物，信皆及之。
利涉大川。 乘木舟虚也。
【注】乘木于用舟之虚，则终已无溺也。 用中孚以涉难，若乘木舟虚也。
中孚以利贞，乃应乎天也。
【注】盛之至也。
《象》曰：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。
【注】信发于中，虽过可亮。
初九，虞吉; 有它不燕。
【注】虞，犹专也。 为信之始，而应在四，得乎专吉者也。 志未能变，系心于一，故有它不燕也。
《象》曰：初九虞吉，志未变也。
九二，鸣鹤在阴，其子和之。 我有好爵，吾与尔靡之。
【注】处内而居重阴之下，而履不失中，不徇于外，任其真者也。 立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。 故曰鸣鹤在阴，其子和之也。 不私权利，唯德是与，诚之至也。 故曰我有好爵，与物散之。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
【注】三居少阴之上，四居长阴之下，对而不相比，敌之谓也。 以阴居阳，欲进者也，欲进而阂敌，故或鼓也。 四履正而承五，非己所克。 故或罢也。 不胜而退，惧见侵陵，故或泣也。 四履乎顺，不与物校，退而不见害。 故或歌也。 不量其力，进退无恒，惫可知也。
《象》曰：或鼓或罢，位不当也。
六四，月几望，马匹亡，无咎。
【注】居中孚之时，处巽之始，应说之初，居正履顺，以承于五，内毗元首，外宣德化者也。 充乎阴德之盛，故曰月几望。 马匹亡者，弃群类也。 若夫居盛德之位，而与物校其竞争，则失其所盛矣，故曰绝类而上。 履正承尊，不与三争，乃得无咎也。
《象》曰：马匹亡，绝类上也。
【注】类谓三。 俱阴爻，故曰类也。
九五，有孚攣如，无咎。
【注】攣如者，系其信之辞也。 处中诚以相交之时，居尊位以为群物之主，信何可舍？ 故有孚攣如，乃得无咎也。
《象》曰：有孚攣如，位正当也。
上九，翰音登于天，贞凶。
【注】翰，高飞也。 飞音者，音飞而实不从之谓也。 居卦之上，处信之终，信终则衰，忠笃内丧，华美外扬，故曰翰音登于天也。 翰音登天，正亦灭矣。
《象》曰：翰音登于天，何可长也。
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