京氏易传
案《京氏易传》，西汉东郡顿丘人，魏郡太守，京房之所譔也。 京氏易以八宫卦为序，分上中下三卷，上卷首乾宫八卦〈乾、姤、遯、否、观、剥、晋、大有〉，次震宫八卦〈震、豫、解、恒、升、井、大过、随〉，次坎宫八卦〈坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师〉，次艮宫八卦〈艮、贲、大畜、损、睽、履、中孚、渐〉。 中卷首坤宫八卦〈坤、复、临、泰、大壮、夬、师、比〉，次巽宫八卦〈巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊〉，次离宫八卦〈离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人〉，次兑宫八卦〈兑、困、萃、咸、塞、谦、小过、归妹〉，盖专主八纯卦变六十四卦也。 下卷杂论卜筮一篇，首论圣人作易，揲蓍布卦。 次及纳甲法，次二十四气候配卦，与夫天地人鬼四易〈一二世地易，三四世人易，五世八纯天易，游魂归魂鬼易〉，父母、兄弟、妻子、官鬼等爻龙徳〈十一月子在坎卦左行〉虎刑 〈五月午在离卦右行〉，天官〈甲乙庚辛之类〉，地官〈甲乙申酉之类〉，与五行生死所寓之类〈寅中有生火，丑中有死金之类〉，此晁氏读书记所谓星行气候之学，非章句也。 又一本题曰《京氏易传》，其间论积算法〈亦无起例可推〉，及卜筮新条例〈占求官、家宅之类〉，及列六十四卦定三百八十四爻断法，与前下卷同，而尤详备者，但如《汉志》所载《京房易传》语集中咸无此，岂其所谓章句者歟。 惜乎未之见也。 今姑载前书上中二卷首卦以见一书之大略云《易传三卷陆绩注》。
纯阳用事，象配天，属金，与坤飞伏，宗庙居世〈壬戌土，癸酉金〉。 易云：「用九，见羣龙无首，吉。」 九三三公为应，有干干夕惕之忧。 甲壬配内外二象，积算起己巳火，至戊辰土，周而复始〈吉凶之兆积年起月，积日起时，积时起卦，入本宫〉，五星从位起太白〈太白金星入西方，丽西北，居壬甲为伏位〉，参宿从位入 壬戌〈壬戌在世，居宗庙〉，建子起潜龙〈十一月冬至一阳生〉，建巳至极主位〈四月龙见于辰，阳极阴生，吉去凶来，用九吉〉，配于人事为首、为君父，于类为马、为龙，降五行， 颁六位〈十二辰入六位〉，居西北之分野，阴阳相战之地，易云战乎干〈干阳西北阴阳入，阴二气盛，必战〉，天六地六，气六象六，包四象，分万物，阴阳无差，升降有等〈阴阳二十四候律吕调矣〉，人事吉凶见乎有象，造化分乎有无，六位纯阳，阴象在中，阳为君，阴为臣，阳为民，阴为事，阳实阴虚，明暗之象，阴阳可知。 水配位为福徳〈甲子水是乾之子孙〉，木入金乡居宝贝〈甲寅木乾之财〉，土临内象为父母〈甲辰土乾父母〉，火来四上嫌相敌〈壬午火乾官鬼〉，金入金乡木渐微〈壬申金同位伤木〉，宗庙上乾本位〈戌亥乾位〉，阳极阴生〈降之姤卦〉，八卦例诸。
纯阴用事，象配地，属土，柔道光也。 阴气凝盛，与乾相纳，臣奉君也。 易云：“黄裳元吉。」 六二内卦，阴处中，臣道正也。 与乾为飞伏〈癸酉金，壬戌土〉，宗庙居世，三公为应，未免龙战之灾，无成有终。 初六起履霜，至于坚冰，阴虽柔顺，气亦坚刚，建始壬午至丁亥〈夏至，立冬〉，积算起丁亥至丙戌，周而复始，五星从位，起镇星，西南方之卦。 翼宿从位，降癸酉金，分气候二十五，阴中有阳，气积万象，故曰阴中阳，阳中阴，阴阳二气，天地交接，人事吉凶，见乎有象。 六位适变，八卦分焉。 阴虽虚，纳于阳位称实〈六五六三之类〉，升降反覆，不能久处，千变万化，故称乎易。 易者变也，阴极则阳来，阴消阳长，哀则退，盛则战，易云：「上六，龙战于野，其血玄黄。」 阳盪阴，坤内卦初六适变，入阳曰震，阴盛阳微，渐来之义，故称复。
集京氏易〈姑集所知，以见传之大槩〉
传曰：经称观其生，观卦上九爻辞也。 言大臣之义，当观贤人，知其性行，推而贡之，否则为闻善不与，兹谓不知。 厥异黄，厥咎聋，厥灾不嗣〈西汉天文志〉。
传曰：小人剥庐，剥上九爻辞也。 厥妖山崩，兹谓阴乘阳，弱胜彊〈同上〉。
传曰：弃正作淫，厥妖木断自属。 〈汉五行志建昭五年，兖州刺史禁民私所自立社，山阳棷茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立其故处。 师古注：山阳郡槖县。 〉
传曰：兴兵妄诛，兹谓无法，厥灾霜，夏杀五谷。 〈同上，武帝元光四年四月，陨霜杀草木，故引。 〉
传曰：圣王在上，总命羣贤，以亮天功，则日之光明五色备具。 〈成帝河平元年三月，日出黄有黑气，大如钱，居日中央云云。 观日之变，足以监矣，同上。 〉
传曰：有消复之救，所以缘咎而致爱，因异而迈政。 〈晋书郭璞因阴阳错谬，刑狱繁兴上疏，中引此以进诳。 〉
传曰：河水清，天下平〈不记何书〉。
纳甲法
沈存中謂：納甲不知起何時。愚謂：納甲本自以月之晦朔弦望昏旦生消而定，而《京氏易傳》以十甲配上八卦，與之脗合，雖不知所起先後，亦可附論于此云。
漢上朱氏曰：《繋辭傳》：「懸象著明，莫大乎日月。」虞翻曰：「謂日月懸天成八卦象，三日暮震象月出庚〈朱子曰：三日第一節之中，月生明之時也。蓋始受一陽之光，昏見於西方庚地〉。八日兌象，月見丁〈朱子曰：八日第二節之中，月上弦之時，受二陽之光，昏見於南方丁地〉。十五日乾象，月盈甲壬〈朱子曰：十五日第三節之中，月既望之時，全受日光，昏見於東方甲地，是為乾體〉。十六日旦巽象，月退辛〈朱子曰：十六日第四節之始，始受下一陰為巽，而成魄，以平旦而沒於西方辛也〉。二十三日艮象，月消丙〈朱子曰：二十三日第五節之中，復生中一陰為艮，而下弦以平且而沒於南方丙也〉。三十日坤象，月滅乙。〈朱子曰：三十日第六節之終，全變三陽而光盡，體伏於西北，一月六節既盡而禪於後月復生震卦云。此朱子所注《參同契》也，真西山載之讀書記而釋之曰：震一兌二乾三巽四艮五坤六，每五日為一節。〉晦夕朔旦則坎象，水流戊。日中則離象，火就已成戊，己土位，象見於中。〈西山曰：朔旦震始用事，為日月陰陽交感之初，道家象此以為修養之法。〉
渾天六位圖〈即前納甲法而加十二支〉
言氏傳曰：降五行，頒六位，即納甲法也。沈存中曰：納甲未知起何時，予考之，可以推見天地胎育之理。乾納甲壬，坤納乙癸者，上下包之也。震巽坎離艮兌納庚辛戊巳丙丁者，六子生乾坤包中，如物之處胎甲者。左三剛爻，乾之氣。右三柔爻，坤之氣也。乾初爻交坤生震，故震初爻納子午〈乾初子午故也，漢上曰：長子代父也〉，中爻交坤生坎，故坎初爻納寅申〈震納子午，順傳寅申陽道順〉，上爻交坤生艮，故艮初爻納辰戌〈亦順傳〉，坤初爻交乾生巽，故巽初爻納丑未〈坤初丑未故也。漢上曰：長女配長男也〉。中爻交乾生離，故離初爻納卯酉〈巽納丑未逆傳卯酉，陰道逆。漢上曰：中女配中男也〉。上爻交乾生兌，故兌初爻納己亥〈亦逆傳。漢上曰：少女配少男也。女從人，故其位不起於未〉。乾坤始于甲乙，則長男長女乃其次，宜納丙丁。少男少女居其末，宜納庚辛。今乃反此者，卦必自下生，先初次中末，乃至上，此易之敘，亦胎育之理也。物處胎甲，莫不倒生，自下而上者卦之敘，而冥合造化胎育之理，至理合乎自然也。
項平菴曰：乾初起甲子，則父起黃鍾，天之統也。坤初起乙未，則母起林鍾，地之統也。震初起庚子，則長男從父。巽初起辛丑，則長女次長男也。坎初起戊寅，則中男次長女，離初起己卯，則中女次中男也。艮初起丙辰，則少男次中女。兌初起丁巳，則少女次少男也。大抵陽卦納陽干陽支，陰卦納陰干陰支。陽六干皆進，陰六干皆退，惟乾納二陽，坤納二陰，包括首尾，則天地父母之道也。
筮法變卦說
平菴項氏曰：以京易考之，世所傳火珠林者，即其法也。以三錢擲之，兩背一面為拆，即兩少一多，少陰爻也。兩面一背為單，即兩多一少，少陽爻也。俱面為交，交者拆之聚，即三多，老陰爻也。俱背為重，重者單之積，即三少老陽爻也。蓋以錢代蓍，一錢當一揲，此後人務徑截以趨卜肆之便，而本意尚可考其所異者，不以交重為占，自以世為占，故其占止於六十四爻而不能盡三百八十四爻之變爾。
愚案：京氏所定變法，八純卦只各變得五卦，至於遊魂卦，已是所變第五卦，第四爻所變歸魂卦又是遊魂卦下體三爻連變所得者，則是六十四卦內八純卦所不能變者。遊歸凡十六卦，而八遊卦必自各八卦內第六卦第四爻來。八歸卦亦必自八遊卦內卦來，而八宮卦亦不宜交互變矣。至於筮卦，則純卦上爻初未嘗不變他卦，但未能變本宮遊歸上爻，而純卦自上爻外，他爻亦未嘗不能變本宮遊歸，而遊歸二卦亦不必從某卦來也。但得卦後，某卦屬某宮幾世某卦，屬某宮遊歸則不可易爾。房雖不能制卦之不變，卦雖能盡變，亦不能不受制於房。房雖自是一法，終是吾聖人之法廣大周溥，如天之不可及也。
世應例
平菴項氏曰：京氏易法只用八卦為本，得本卦者皆以上為世爻，得歸魂卦者皆以三為世爻，亦因下體復得本卦，而三在本卦為上也，其餘六卦皆以所變之爻為世。世之對為應，凡其所謂變者，非以九六變也，皆自八純卦積而上之，知其為某爻之所變耳。如乾本卦上九為應，乾初變姤為一世卦，初六為世，九四為應。再變遯為二世卦，六二為世，九五為應。三變否為三世卦，六三為世，上九為應。四變夬為四世卦，六四為世，初六為應。五變剝為五世卦，六五為世，六二為應。剝之四復變為晉，謂之遊魂卦，九四為世，初六為應。〈愚謂：九四乾之本爻，又在上卦，故曰遊魂。〉晉下卦皆變為大有，坤復歸乾，謂之歸魂卦，九三為世，上九為應。〈愚謂：下體反乾本卦，又在內卦，故曰歸魂。〉
起月例
一世卦阴主五月，一阴在午也。 阳主十一月，一阳在子也。 二世卦阴主六月，二阴在未也。 阳主十二月，二阳在丑也。 三世卦阴主七月，三阴在申也。 阳主正月，三阳在寅也。 四世卦阴主八月，四阴在酉也。 阳主二月，四阳在卯也。 五世卦阴主九月，五阴在戌也。 阳主三月，五阳在辰也。 八纯上世阴主十月，六阴在亥也。 阳主四月，六阳在巳也。 游魂四世所主与四世卦同，归魂三世所主与三世同。 一世二世为地易，三世四世为人易，五世与八纯为天易。 游魂归游为鬼易。
飞伏例
平菴项氏曰：京房于世爻用飞伏法，凡卦见者为飞，不见者为伏。 其在八卦，止以相反者为伏，乾见伏坤之类，皆以全体相反也。 至八卦所变，世卦则不然。 自一世至五世，同以本生纯卦为伏，盖五卦皆一卦所变。 至游归二卦则又近取所从变之卦为伏，如乾一世姤，姤下体巽飞为巽，初辛丑伏仍用干初甲子。 二世遯飞，遯二丙午伏，仍用干二甲寅之类。 至五世，皆以本卦乾爻为伏者也。 自五世复下为游魂卦，剥四变晋为艮变，其飞为离，四己酉伏为艮四丙戌矣。 又下为归魂卦，晋下三爻变为大有，自坤变乾，故飞为乾三甲辰，伏为坤三乙卯矣。 二卦皆近即所从变之卦，不用本生纯卦也《余卦放此》。
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