讼卦 （天水讼）
讼讼惕，中吉，终凶。 利见大人，不利涉大川。 初六，不永所事，小有言，终吉。 九二，不克讼，归而逋其邑，人三百户，无眚。 六三，食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。 九四，不克讼，复即命渝，安贞吉。 九五，讼，元吉。 上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。
讼讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。 （图：小配） |
诉讼、争辩、争吵。 先吉后凶。 凡事谦让为上策，退一步海阔天空。
《尔雅》：「讼，讼也。」 讼通讼，讼从凶从言，争讼时往往是口出恶言，因此通讼。 《杂卦》说：「讼，不亲也。」 凡争讼，人与人恶言相向的同时也造成疏离而不亲。
《序卦》说：「饮食必有讼，故受之以讼。」 《集解》引郑玄：「讼，犹争也，言饮食之会恒多争也。」 郑玄讼卦注：「辩才曰讼。」 「辩才」即「辩财」，争财的意思。 注《周礼》：「讼，谓以财货相告者。」 意思为双方有财产方面的疑义时，应当请两方同上公堂。 因此讼类似于现今的民事诉讼，专门决断人民之间的财产争议。 得讼卦并不会有牢狱之灾，但要注意的是利益上的冲突与纠纷，以及因此而造成的人际关系不和。
至于《周易》谈刑事（狱），决断人之有罪无罪者主要是在噬嗑卦。
卦序上讼与需卦是上下相反的一对卦，是继屯、蒙两卦而来。 屯蒙为文明初始的启蒙阶段，需卦为养民的饮食之道，演变至讼卦则是因资源分配不均而有了纠纷与争执。
讼卦内水险而外刚健，象征一个人的内心凶险而又刚强求胜; 对于自己的危险想法坚持到底，一意孤行。 因此而与人兴讼、争吵。
《象传》：「天与水违行，讼。」 荀爽注：「天自西转，水自东流，上下违行，成讼之象也。」 荀爽的注解也多为后世易学家所接受，「讼」之卦象来自于天与水的行走方向不一致。 干天由东向西转，坎水从西向东流。
《象传》说：「终凶，讼不可成也。」 诉讼走到底，那么就是凶。 反之，放下坚持、退一步海阔天空，是卜到讼卦的最佳对策。 讼卦吉道在于防患于未然，让争讼不起。 一旦诉讼发起，就算胜诉，还是凶。 这有如战争，只要战事起，就算战胜，一样不是美事。
讼卦是祸中有福，福中有祸，福祸得失无常的一卦。 往往先吉者后来变为凶，反之则先凶则后吉。 这是因为诉讼若是开始有利，反而因此与人结怨，更增强其危险的想法，并种下恶因，所以胜利的喜悦不会太久。 反之，若开始就失利，反而因此让人早日看开而放弃心中坚持，不再与人做无谓的争斗，因而最后得吉。
讼讼惕，中吉，终凶。 利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。 讼有孚窒惕中吉，刚来而得中也。 终凶，讼不可成也。 利见大人，尚中正也。 不利涉大川，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。 君子以作事谋始。
有诚信，郁闷而恐惧。 中庸则吉，若是让诉讼走到底则凶。 利于拜见大人，不利于涉险过大河。
讼卦坎水在内为忧心之象，故曰窒惕。 干阳往居在外，坎险在内，故不利涉大川。
窒惕，戒慎恐惧的样子。 窒，塞，堵塞，形容内心忧虑的样子。 惕，恐惧的样子。 中吉，终凶：中吉言兴讼不宜，具备诚信，知道深思与戒慎恐惧，能秉持中庸之道，才得为吉。 终凶，终指终究兴讼，坚持让官司走到底，如此则凶。 「中吉，终凶」或可解释为时间、过程上的「中」与「终」，也就是所问之事发展到中间时为吉，但到最后（终）将转为为凶。
不利涉大川：坎为水，为大川，喻危险。 不利涉大川喻不宜行险。
初六，不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。 虽小有言，其辩明也。
不讓事情長久持續，雖然有些輕微的言語中傷，最終為吉。
初六為訟卦的開始，也是爭訟的最早階段。能夠在一開始就知道爭訟並不是什麼好事，所以不會因為堅持而讓爭訟持久下去。因為不堅持，所以最後為吉。
九二，不克訟，歸而逋其邑，人三百戶，无眚。
《象》曰：不克訟，歸逋，竄也。自下訟上，患至掇也。
訴訟輸了，因此逃回家鄉，躲在自己的村莊裡，村莊人口雖然只有三百戶之多，但足以提供保護而免於禍害。
歸，回去。逋，音ㄅㄨ，逃避、逃竄。邑，原本為「國」，或大夫之封地，但到周時又作為一個小小的行政區域，可以當今的小村莊視之。
眚，音同「節省」的「省」，指人禍。无眚，沒有災禍。因村人的保護而能免於災禍。
六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，无成。
《象》曰：食舊德，從上吉也。
靠舊有的祿位供養度日，堅定而艱困，最終為吉。或者能夠為大王做事，但無法有所成就。
六三乘九二與上九相應，九二為興訟者，罪魁禍首。雖乘九二為逆，但與上九之君子相應，為「或從王事」之象。《象傳》曰：「食舊德，從上吉也。」六三爻變下卦成巽，巽為順，為不果，能順而不果於訟，因此轉為吉。
貞厲，貞定而危厲。
九四，不克訟，復即命渝，安貞吉。
《象》曰：復即命渝，安貞不失也。
訴訟失敗，回去即改變命令，安定守正則吉。
知道訴訟失利，無法獲勝，因此知錯必改，立即更改命令，回復到未爭訟前的狀態。安於貞定，停止爭辯，因此而吉。
復，回家，返回，引申為回歸根本、改過遷善。即，立即。命，命令。渝，改變，毀壞。命渝，改變命令。
安貞吉：安定為吉。此謂推翻訴訟的命令，不再與其他村邑爭訟之後，讓村邑回到安定的狀態，如此為吉。
九五，訟，元吉。
《象》曰：訟元吉，以中正也。
訴訟大吉。
訟卦中九二為引起訴訟的卦主（主爻），因九二處下卦坎中。而九五位居最尊之位，為能夠裁決爭議的另一主爻。九五爻陽剛中正，公正而不偏袒，所以就算有爭訟，也都能秉公處理，吉。《象》曰：「訟，元吉，以中正也。」
上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。
《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。
可能被賜與官帶，但一個早上之內就被連降三級。
官司最后虽然获胜，并因此而得到许多好处，然而也因此败德。 这种好处是无法持久的，接下来会失去的恐怕会比目前所得到的还要多。 上九居讼卦最上，以阳居阴，不当位。 虽为最后胜利者，但争讼非正道，所得不可久。 才刚得到鞶带，一个早上的时间所就三度被剥夺。 《象》曰：「以讼受服，亦不足敬也。」 以争讼而受赠的官位，完全无法让人所敬重。
锡，同赐，赏赐，赠送。 鞶带，大带，官服上的服饰，比喻官位。
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