我們中國人，注重慎終追遠，祭祀祖先為孝道之一，祖先們遺
留下來很寶貴的風水經驗，今人已漸就淡忘，殊不知自古以來此風
水之學，不但只是用在陰宅之安葬，使後代子孫興旺上，更用在兵
法上，地形篇多有論及，如誤犯之，乃兵家大忌，生死關頭，一念
之間，天地反覆，陰符經雲‘天髮殺機，龍蛇起陸，人髮殺機，天
地反覆。’我舉一些簡單的例子，給學者參考。姜太公雲‘法天結
營，外物不能侵害’，其要求手下出軍征戰，安營下寨，必要佈列
軍陣，有幾個法門不可違反。
將帥領導者，居九天之上，即東方青龍位，定好之後，十日之
後，再開牙門，即軍營大門。常背建向破，建為北斗七星之柄向，
破即破敵陣地，不飲死水，不居死地，即後無退路之局中。不居地
柱，即在地形上，四邊窪，中間高之地形；不居地獄，即四周高，
中間窪之地形；不在天灶休息，即山谷之口，不在龍首，即山落入
平地，風水上為結穴之首部，皆不安營下寨。
所以統帥在「青龍」位，軍令施放在「蓬星」位，士卒居
「明堂」之位，伏兵埋在「太陰」之位，軍營大門安置在「天門」
位，小將居「地戶」之位，規定軍法在「天獄」位，「天庭」位為
判處犯人位，軍糧存放在「天牢」之位，軍器存放在「天藏」位。
有記載其按十二地支位，結營，即子為青龍位，醜屬蓬星，
寅為明堂，卯為太陰，辰為天門，巳為地戶，午為天獄，未為天
庭，申為天牢，酉為天藏，其實諸君試想，如果固定一成不變，那
敵人必瞭如指掌，一舉一動皆為敵人所悉，豈可打勝仗，故此都須
視地形地物來做一合理安排，使部隊能靜如泰山，動如脫兔般敏
捷，方可致勝。
孫子教戰第六篇亦有提到大戰之法。左校在青龍位，右校在
白虎位，前校在朱雀位，後校在玄武位，中校在軒轅位。而主帥所
在位，左有劍鋒，右有長戟，前有盾甲，後有弓弩，中有旗鼓，軍
士聽到鼓就進軍，聽到鳴金就收兵，部隊隨金鼓的指揮而動，這也
是與中國之堪輿學很有關連的。
現在世上人口眾多，死人與活人爭地，一位已難求，如再要
求一龍穴安葬祖先，勢如登天之難，故吾人研習堪輿學，要知曉變
通，不可固執於既成之法，食古不化才是。故本人風水篇除了介紹
一些標準的風水格局，再就一些必須有的禁忌來說明，研習之務必
要能活用不可一成不變的，就如同易經中論象，只有一次的象，永
遠不會再有第二次相同的格局出現，故必須心領神會，方可從中求
變，要知道，在智慧的領域中是十分活潑的，讀者必須很奔放的去
思考。切不可犯下，學而不思，或思而不學的求知大忌，必須很謙
虛的抱持著學而後思的求知精神，方可大成。
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