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最早期的描写就是用来描写卓文君的“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂，十七而寡，为人放诞风流，故悦长卿之才而越礼焉。”本期的远山眉带你去了解远山眉的起源。
远山眉，最早源于刘歆的《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂，十七而寡，为人放诞风流，故悦长卿之才而越礼焉。”“远山眉”，也有诗句眉如“远山含黛，肤若桃花含笑，发如浮云，眼眸宛若星辰”，形容女子漂亮非凡。远山眉细长而舒扬，颜色略淡，清秀开朗。而如今，远山眉，成了中国绿茶的杰出代表之作。中国汉中，自古人杰地灵，景色宜人，华阳国志记载，巴蜀之地贡给周王的茶叶是通过今天的褒斜道送到周王室。古代的巴蜀包括了今天的汉中地区。汉江，人类文明的发祥地之一，郑人南迁，谓之南郑，就是今天的汉中，二如今的南郑是汉中的一个县域，与汉中市区隔汉江而望。
其他出处
《事物纪原》
画眉是我国女子的一种传统的美容艺术。《事物纪原》卷三：“秦始皇宫中悉红妆翠眉，此妇人画眉之初也。”《楚辞·大招》：“粉白黛黑，施芳泽只。”“青色直黛，美目媔只。”按“直”同“置”。这两句诗都是说用青黑色颜料即黛画眉。据此，似乎画眉不始于秦而始于战国。汉王逸谓《大招》为屈原作品，屈原乃战国时人。但据后世学者考证，《大招》系秦汉时人伪作。这就反过来证明画眉不始于战国而是始于秦了。自秦迄今，两千多年，在我国社会，上至皇宫贵族、名流大家，下至民间百姓，画眉习尚一直在青少年以至中年女子中间流行。
谈到画眉，应该先说一说蛾眉。
《诗经·卫风·硕人》
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉……”诗人以蛾眉之细之长之曲，为女子眉美的标准。因此，蛾眉就成了美的代称：《离骚》中说：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”也成了美人的代称：唐高适《塞下曲》云：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”成了女子眉的代称：梁沈约《三妇艳》：“大妇拂玉匣，中妇结罗帷，小妇独无事，对镜画蛾眉。”
《事文类聚》：“汉宫人扫青黛蛾眉。“汉承秦，时代相去极近，“青黛蛾眉”显系沿秦宫之翠眉而来。翠，青绿色。黛，亦称“螺子黛”、“螺黛”。唐颜师古《隋遗录》上：“吴绎仙善画长蛾眉，司宫吏日给螺子黛五斛，号为‘蛾绿’。”：宋苏轼《次韵答舒教授观余所藏墨》：“时闻五斛赐蛾绿，不惜千金求獭髓。”元虞集《道园学古录·赠写真佟士明》诗：“赠君千黛螺，翠色秋可扫。”盖从画眉之初即以黛为最佳颜色。李煜《长相思》：“淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双螺蛾。”这就直把女子的眉也称作螺蛾了。
古代女子不仅用黛画眉，而且还用黛点眉。沈约《少年新婚为之咏诗》：“托意眉间黛，申心口上朱。”庚信《舞媚娘》：“眉心浓黛直点，额角轻黄细安。”梁简文帝萧纲《美人晨妆》诗：“北窗向朝镜，锦帐复斜萦。娇羞不肯出，犹言妆未成。散黛随眉广，燕脂逐脸生。”眉心点黛，是一种点法，满眉散黛，又是一种点法。《玉台新咏》卷8《鄀县遇见人织率尔寄妇诗》（南朝梁刘孝威）：“新妆莫点黛，余还自画眉。”可见“点”与“画”是两种画眉的方法。
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远山眉，这一古典而优雅的眉形，其起源可以追溯到两汉时期。在那个时代，远山眉不仅是一种审美趋势，更承载着深厚的文化意义和哲学思考。《易经》作为古代中国哲学的重要经典，其中蕴含的阴阳五行理论，对后世的美学观念产生了深远影响。易经网推荐的面相手相理论中，眉形被视为反映个人性格与命运的重要标志之一。
在两汉时期，人们普遍认为远山眉具有独特的美感，这种眉形宛如远山一般柔和而富有层次感，象征着女性的温婉与含蓄。随着时间的推移，远山眉逐渐成为宫廷和民间流行的妆容之一，尤其是在唐代，这一眉形达到了鼎盛，成为当时女性追求美的典范。
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