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《天宝经》

——选择葬地的专书

 《天宝经》又称《玉元子天宝经》，玉元子是谢和卿的号。可见作者是谢和卿。

全书专讲葬法，有十二段，每段七字一句。第一段云：“阴阳二路若能明，倒杖应须一葬成；既识标竿深与浅，仍明后接与前迎。”这实际是总纲。

怎样选摘地形？“看脉须从上看来，先分个字作根亥”。“急来缓处堪扦穴，脉缓宜从急处评” 。“脉来尽处已成穴。深浅明堂须辨别。后头标竿在中央，前面看水何处合。合处分明是向端，挂定线兮为正墨。断然不必用罗经，天地生成一定则。”

从这段文字可知。《天宝经》与《神宝经》义旨相同，不用卦例和罗经。只用标竿判定阴阳。阴阳是点穴的关键。“阴见阳来合就阳，阳来阴受浅中藏。阴阳相半观来脉，前接堂情匹配装。后倚前迎如合度，更从急缓细消详。世间穴法知多少，一理才通总斯当。”

《天宝经》简明易懂。在内容上没有什么创新。

 宋·谢和卿（号玉元子）

葬法第一

阴阳二路若能明，倒杖应须一葬成。

既识标竿深与浅，仍明后接与前迎。

接迎若误难为福，顺逆才差有废兴。

学者要明饶减法，常从脉路认真情。

葬法第二

看脉须从上看来，先分个字作根荄。

微微水路如灰线，瓴溜随龙两畔开。

送入穴中应有合，合时葬口自凹隈。

详观证应能分晓，倒杖何妨任剪裁。

葬法第三

阴从天降气非沉，阳气先应地下生。

仰掌窠囊知壮弱，覆拳脊硬欠和平。

急来缓处堪扦穴，脉缓宜从急处评。

急缓殊途明进退，更将分数折来情。

葬法第四

人穴尖圆仔细推，好从个字下寻之。

若将口鼻都锄破，便是曾杨也有疑。

前有后无休下手，左空右缺莫轻为。

看他证应分明了，方用阴阳讨细微。

葬法第五

不识阴阳莫乱埋，葬其所止串其来。

乘风则散界水止，界限些儿莫过裁。

上面脉来观尽绝，毬檐慎勿破其腮。

更看偏左并偏右，分寸无违始妙裁。

葬法第六

脉来尽处已成穴，深浅明堂须辨别。

后头标竿在中央，前面看水何处合。

合处分明是向端，挂定线兮为正墨。

断然不必用罗经，天地生成一定则。

葬法第七

聚者上分下抱腮，散因下合上头开。

阳升阳降情难合，阴媾阴交气不来。

奇偶往来成化育，雌雄匹配孕胞胎。

但观左右干流水，真假分明不用猜。

葬法第八

二分饶减定毫厘，差了些儿气便衰。

撞脉黄金生白烂，伤时骨黑入淤泥。

脉离湿烂生虫蚁，脉撞伤冲会者稀。

饶让小人从耳入，接迎君子脑应之。

葬法第九

折葬毬扦不一般，先明前缩紧和宽。

仍观偏左并偏右，吞吐情分两样安。

若是阴来当架折，阳来板脑枕毬圆。

最嫌翻斗成殃祸，寄语时师莫误钻。

葬法第十

凡认脉情观住绝，水若行时脉未歇。

歇时当有小明堂，气止水交方是穴。

后面要令气可乘，前头要使水可泄。

若还凿脑还凿头，凑急伤龙匪融结。

葬法第十一

暗翼原从阳处寻，明肩出处定从阴。

生居大小八字下，四应观它照穴心。

倘然二水无明暗，却把高低两扇看。

阴阳到此定分匹，生死亦须从此判。

葬法第十二

阴见阳来合就阳，阳来阴受浅中藏。

阴阳相半观来脉，前接堂情匹配装。

后倚前迎如合度，更从急缓细消详。

世间穴法知多少，一理才通总厮当。