周易经传集解-周易上经

钦定四库全书

周易经传集解卷一

宋林栗撰

周易上经

昔者夫子之赈易也，盖因其上下二篇题云上经下经者，所以自别于传也。 故自汉以来，通谓十翼为《大传》。 其后儒者，又取《大传》分系于经，因其篇目题云干传咸传者，以自别于笺注尔。 今存其旧得以考焉者，左邱明作《春秋传》自为一书，至晋杜预，始取邱明之传与经之年相附而解之，名《经传集解》。 方其未附也，邱明之书别行于世。 汉之儒者，至以不传于春秋。 然则从今便观览存古，以备稽考，傥可以折衷于大雅乎。

谨按：《大传》易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 又曰：易有四象，所以示也。 系辞焉，所以告也。 定之以吉凶，所以断也。 此则三圣人之所尽心，而仲尼父之所谆谆诲人不倦人也。 今夫天地未判，有物混成，是为太极。 清浊既辨，一尊一卑，是为两仪。 东震西兑，南离北坎，是谓四象。 乾坤艮巽，补其四维，是谓八卦。 学者之所知也。 然元气龛兴之象，方维奠位之形，是易之所取，非其所有也。 易之所藏，非其所示也。 若夫有而示之，则何以哉。 请观诸易，今之成卦曰乾者，有物混成之象也，是两仪之所由生也。 又系之曰：干下干上者，一尊一卑之象也。 是太极之所生，初为干，二亦为干，三为干，四亦为干者，四方之象也。 是两仪之所生也。 覆而观之，上为干，五亦为干，四为乾，三亦为乾者，八卦之象也，所生六位，定其六爻，八卦形而八物备。 类而聚之，羣而分之，相得则吉，相违则凶。 或害之，有悔有吝。 吉凶者言乎其失得也，悔吝者言乎其小疵也，无咎着善补过也。 是则吉凶之所由定，而八卦之所生也。 圣人以此见天下之賾，而拟诸其形容，象其物宜，以此见天下之动，而观其会通，以行其典礼，是则大业之所由出，而吉凶之所生也。 是以圣人显而示之，系以告之，定以断之。 圣人之诲人不倦，明白谆切如此，而学者未尝致思，乃欲遗《大传》而不取，不亦惑乎。 今故因王弼之例，集经传而解之，又益之以《序卦》、《杂卦》，庶乎不没先圣人之意云尔。 易曰：「三人行则损一人，一人行则得其友。」 子曰：「一阴一阳之谓道。」 今之集解以二卦合而成篇，会其太极，奠其两仪，表其四象，归其八卦，然后观象玩辞，无余藴矣。