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《历代山陵考》
——记载陵墓的典册
古代以龟卜决疑，谓之“考卜”。后亦泛指占问吉凶。《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王，宅是 镐京 ，维龟正之， 武王 成之。” 郑玄 笺：“考犹稽也……稽疑之法，必契灼龟而卜之。”
《汉书·刘辅传》：“妙选有德之世，考卜窈窕之女。” 前蜀 杜光庭 《张道衡塑造北斗七星真君醮词》：“今考卜吉辰，以天德合直之日，於玉局北帝之殿，塑瑶枢中斗之尊。” 明 张居正 《山陵礼成奉慰疏》：“周视山川形势，结聚环抱；比之前日考卜之时，更觉佳胜。”
《历代山陵考》，书前署名为明代“赐进士浙省观察使前水衡郎五奉敕守巡督学黎阳王在晋”。全书上下两卷，卷上记载两京各省陵墓、国朝遣祭、葬义。卷下记载考订历代山陵纪事、历代山陵杂记。
书中对各地的陵墓作了简要介绍。如北京有燕昭王冢、辽章宗陵、金太祖陵、颛顼陵、庆都陵、宋三陵、盘古墓、河间献王墓、唐祖陵、赵王冢、石勒墓、孤竹三冢等。杭州府有吴王夫差墓、吴国王子庆忌墓、孙钟墓、三女堆(吴越武肃王第十三章堪舆类墓、济王墓等。
明代对各地的陵墓进行大规模调查。《国朝遣祭》记载洪武三年遣官访历代帝王陵庙，令具图以进。四年遣使祭历代帝王陵寝。天顺八年令各处帝王陵寝被人毁发者，所在有司即时修理如旧，仍令附近人民一丁看护，免其差役”。
《历代山陵纪事》己载了从三代至宋代的建陵大事。如“三代以前无墓祭，至秦始起寝殿于墓侧。汉因秦陵，上皆有园寝。魏文帝革上陵之礼”。
《历代山陵杂记》记载传闻奇说。如“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之”。“齐桓公墓在临淄县南二十一里牛山上，亦名鼎足山。一名牛首冈，一所三教。晋永嘉末人发之，初得版，次得水银，泄有气，不得入。经数日乃牵犬入，中金蚕数十薄珠襦玉匣缯缧军器，不可胜数。又以人殉葬，骨肉狼藉。”“吴王阖闾有女自杀，阖闾痛之甚，葬于邦西闾门外，凿地为池，积土为山。文石为棺梆，金鼎玉杯银樽珠襦之宝，皆以送女。”由此可见历代统治者是多么奢侈!
《四库全书总目》考证云：“在晋，字明初，太仓人。万历壬辰进士，宫至兵部尚书，事迹附见《明史●王洽传》。是书仅从《一统志》抄撮而成，无所考证。况既名山陵，而赵宣子、孟尝君辈遗冢亦列其间，尤非体也。”
《借月山房汇抄》、《式古居汇抄》载有此书。
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在《风水学入门之历代山陵考》的卷下中，详细记载了考订历代山陵纪事与山陵的相关内容。这些内容不仅包含了对古代帝王陵寝的描述，还涉及了风水学对于山陵选择和布局的原则。书中提到，风水学认为山陵的形态、方位以及周围的环境都对后人的命运有着深远的影响。
根据《历代山陵》一书的记载，古代的风水大师们通过对山形水势的研究，总结出了一套完整的风水理论体系。他们认为，山脉走向、地形起伏、水流方向等自然因素都是决定一个地方是否适合建陵的重要依据。同时，书中也强调了在选择山陵时应遵循“藏风聚气”的原则，即要能够聚集天地间的生气，使陵墓所在地充满生机与活力。
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