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    古时候，我们的祖先对择日非常重视，诸如祭祀、求嗣、入学、冠带、结婚姻、嫁娶、搬移、筑堤防、竖柱上梁、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井等等不胜枚举的活动，都是需要事先择日的。不论时代如何演变，如今，人们一生当中需要运用择日力量的仍有：订婚择日、嫁娶择日、开业择日、安床安香择日、开工动土择日、搬迁择日、装修择日、安葬择日、剖腹产择日、重大事项择日等等。

    从古至今的择日师能掌握择日精髓者并不是很多，况且择日学派別众多而且伪学充斥，真正要达到择日的趋吉避凶效果，还有赖于正确的择日知识与观念。择日的派別例如使用通书、神煞、干支五行、八字、六壬、七政天星、八卦、九星等等。其中每一派的择日法又都有真伪夹杂，常令人眼花潦乱而没衷一是。择日若会正确的使用、在很多方面可以帮助人，使人能防患于未然而达到趋吉避凶的功效。纵观古今之择日学，若是没有它的存在价值、何以流传千年？

    择日学的开宗明义即是：不同生辰八字的某个人（或某些人）要做某件事，须选择一个好的日子好的时辰，以避开天地之间凶的神煞，更进一步得到吉的神煞来辅助灵动。中国的文化远从黄帝时代即已开始择日，而至乾隆皇帝时著《协纪辨方书》之后，才集择日学之大成。择日学的功能，即是运用择日的力量，在最适当的时机，把自己放在最适当的地方，去做最正确的事。择日学的真谛即是“趋吉避凶”。任何择日都要“先避凶、后趋吉”。天地磁场中，有太多伤害我们的气，也有许多好的具有灵动力的磁场可供我们运用。可能你不了解，也看不见，但你看不见并不代表它不存在。

    易经讲的是天地万物间，阴阳五行的生克消长制化。如果把易经衍生出来的这些学术进行大致分类，那就是：运用八字命理来知命，知道自己利于什么舞台；运用择日学来避凶并趋吉，以求不受天地磁场伤害；运用风水学、姓名学、奇门遁甲等术数来改造命运，以补先天八字之不足。我们每个人都有必要先“知命”并懂得避凶，更进一步来改造命运。在这样的前提之下，再拥有“我一定行”的正确人生观，这就如同你相信“知己知彼方能百战不殆”一样。