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《易经》博大精深、古老深邃，是华夏文化的开山之作，被誉为“群经之首，大道之源”。《四库全书总目提要》说：“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好易者又援以入易，故易说至繁。”因为，对于我们普通人而言，了解一点《易经》知识还是很有必要的。本文简单介绍一些入门知识。
（一）易经名称
《易经》是夏代的《连山易》、商代的《归藏易》及周代的《周易》的合称。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》。所以从狭义的角度来说，《易经》就是指《周易》。至于为什么要叫做《周易》，一种说法是因为他是周文王所作，是周朝的”易还；有一种说法是取天道循环、周而复始之意。
从本质上来讲，易经是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而易经便是总结这些预测的规律理论的书。
（二）易经发展
《汉书·艺文志》中说：“人更三圣，世历三古”。这三位圣人分别是伏羲、周文王和孔子。
传说伏羲因为制造八卦，人奉之为天神，尊其为八卦祖师。但是伏羲八卦虽然成型，却只能表达人与自然的八种关系，不能反映世间万物的复杂变化。此时，第二位圣人诞生。司马迁在《报任安书》中说：“文王拘而演周易”。周文王伏羲的八卦两两重叠，生成六十四卦。这六十四卦涵盖了天地万物运转不息的规律。文王之后，孔子对《周易》进行了系统的整理，给出了十篇注释，被后人称为《十翼》，分别是：《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后他们发表了联合宣言：人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。
（三）太极、两仪、四象、八卦
1、太极
太极是孔子提出来的，之后一直沿用。从字面来看，”太”由两部分组成，一个”大”加一点。”大”指无限大，”、”指无穷小。合起来的意思就是大到无穷大，小到无穷小，用数学符号表示就是+∞、—∞
按照后人的说法，伏羲最初在地上画了一个〇的符号，也就是传说中的一画开天。这就是太极。
2、两仪
指阴阳，阴的符号（- -），阳的符号是（—）
3、四象
分别是少阴、少阳、老阴、老阳。
4、八卦
乾（天）卦
巽（风）卦、离（火）卦、泽（兑）卦
坤（地）卦
震（雷）卦、坎（水）卦、艮（山）卦
八卦对应的大自然的八种现象，为了方便记忆，接下来对八卦的解释会比较牵强，但是对于记忆八卦确实有效。八卦中除了乾、坤外的六卦其实都是在围绕乾、坤发生变化而形成的。
（1）围绕天变化的三卦
巽（风）、离（火）、兑（泽）
a. 天底下发生变化。伏羲所处的时代，天底下能动的是草木，而能让草木发生变化的就是风，所以风卦是”天下动”；
b. 天中间发生变化。天空中能动的是什么呢？一般我们会想到鸟，但是伏羲的时代大家最关注的是烟。当时财产平均分配，猎物被火烤熟之后，大家看到滚滚浓烟，就知道该回来分取食物了。所以”火”是”天中动”；
c. 天上面发生变化。伏羲有一天来到湖边，看见蓝天和白云倒映在湖面上，通过湖面就能将天上能动的东西尽收眼底。所以”泽”是”天上动”。
（2）围绕地变化的三卦
震（雷）、坎（水）、艮（山）
a. 地底下发生变化。地底下什么变化最能引起人注意的是什么呢？有人说是蛇虫鼠蚁，但是它们的变化不会对人产生太大的影响，也有人说是地震，但是地震不可能太过频繁。其实，地底下变化是打雷，打雷虽然在天上，但是我们能感觉地面在震动，就好像要从地下迸发出来一样。所以”震”是”地下动”；
b. 地中间发生变化。地中动很容易想象，大地中有无数条水脉，它们时时刻刻川流不息。所以”坎”是”地下动”；
c. 地上面发生变化。地上的东西很多，最能引起人们注意的是山。山也是会动的，例如喜马拉雅每年都在长高，只是不够明显而已。所以”艮”是”地上动”。
再申明一遍，以上这套理论比较牵强，只是为了帮助初学者更好地理解并记住八卦的图像。
（4）解读卦象的方法
解读卦象需要记住两个关键字，以为”爻”，一为”六”。
“爻”它是八卦及六十四卦的基本单位。它的意思是交流，代表着宇宙万事万物都在不断联系影响之中。”爻”分为阴爻（- -）和阳爻（—）,如乾卦所有的爻都是阳爻，坤卦所有的爻都是阴爻。
六十四卦每个卦都是由六个爻组成的，所以称为六爻。每一卦由下到上分别是：初爻，二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。然后所有的阳爻（—）都称为九，所有的阴爻（- -）都称为六，所以我们才会在易经每一篇中都看到诸如初九、上六、六二、九五这些词语。
大体而言，了解了这些，才基本具备了开始读易经的资格，否则我们打开易经看到开篇所谓的“初九，潜龙勿用”、“九二，见龙在田，利见大人。”估计连最起码的“初九、九二”说的是什么，就更不用说理解后面的意思了。
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