凡有精之人，眉心(即眉内之肉)必白润或红润成翠色，行动积极。有
神之人，必白睛贯神，黑睛光彩射人，内心充满信心。有气之人，必满面壮
实，皮肉内外皆润，言行积极而不懒散。色佳之人，满面莹洁而无尘垢，喜
容满面。有蹇滞色之人，神气色均不足论矣。蹇滞色是否已开，应看眉心、
眼神、泪堂、驿马、准头五位。其法则如下：
(一)眉心(眉心即眉内之肉)有翠色，乃开运之征。
(二)眼黑睛神光射人，白睛亦贯神，乃开运之征，虽满面气色仍滞，
亦主无大困大凶。如黑睛无光，白睛昏蒙，则转运无期。
(三)泪堂有阴骘色(即黄色或紫色),虽满面气色仍滞，亦可诸事逢凶
化吉。如泪堂无阴骘色，滞色很难开。
(四)驿马滞色，但中正日月角部位暗中透亮，为滞色将开之征，转运
有期。如驿马暗中透亮，中正日月角部位滞色，则滞色反不易开。
(五)准头黄亮如粟米，乃开运之征，虽满面滞色未开，运程仍主小吉，
有劳有获。
注一：先贤有“眼伏真光”之说外，另有“白睛贯神”之说，但同样未
将白睛贯神之原理，及观看方法和部位形态详加阐明，是以笔者怀疑先贤有
“述法秘理”之嫌。但笔者素有发扬中华文化及推广人相学之心志，又凡事
必深究其原理和印证方法，因而在数万来客中，详细观察每人白睛部位有何
不同之点，余终于将白睛贯神之原理和印证方法及部位形态有彻底完整的了
解。原来吾人之白睛应“白润莹洁中(白润莹洁象征肾水及心肺呼吸系统健
康正常)隐约透出黄亮蓝亮之象者(黄亮象征肝胆消化系统健康正常，蓝亮
象征脑细胞及脑神经组织健康正常),始能谓之为“白睛贯神”,亦象征其人
目前之精神体能状态(即健康、智慧、个性三者)处于巅峰状态，最低限度
亦处于正常状态，同时亦象征其人目前事业成功或工作顺利。反之，白睛乾
涩，无光彩，或神光昏暗隐晦(此即守色或变色),或白睛深浅灰暗，泛泛
不定之感(此即散色),或白睛深黄又泛绿(此即害色),或白睛起障(此即
蹇滞色),均谓之为白睛不贯神，亦象征其人目前之精神体能状态处于谷底
或低潮，亦象征其人目前之事业破败工作不顺利，或有官非变故或为了家人
家庭之事或婚姻感情之事而非常烦心。
注二：至于白睛起障之说，先贤亦未就白睛起障之原理和印证方法及具
体征象加以阐明。笔者根据阅历数万人次之心得，再根据“一切得失均会影
响心理，心理再影响生理，生理必影响气色”的道理得知，凡事业彻底失
败，工作非常不顺，或遭遇官非牢狱之灾等重大变故之人，因心理影响生
理，下元浊气上升，肇致血肉不和，五脏不润，因此在眼睛部位(或前眦或
后梢或黑睛四周)形成约零点五厘米左右之不规则片状的黄白色粘膜一片或
数片，其形状又似眼类，但擦之不去，必须俟榻运期过去后才能慢慢消失，
时间短者为期一年，时间长者可达九年。
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