遯卦 天山遯
遯亨，小利贞。 初六，遯尾，厉。 勿用有攸往。 六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。 九四，好遯，君子吉，小人否。 九五，嘉遯，贞吉。 上九，肥遯，无不利。
《序卦》：「 物不可以久居其所，故受之以遯，遯者退也。 」（图：小配） |
逃脱、隐居，明哲保身。
遯，音顿，逃避、隐居的意思。
遯在一些古书中有时也作遁，遁本义为迁移，引申为脱逃的意思。 帛书作掾，归藏与王家台秦简皆作
，上博简作
，音义皆与遯字通。
高亨以为遯应作豚，为小猪的意思，整卦六爻皆讲小猪的事。 那么遯卦所言可能为古代养猪的事，如「遯尾」为小猪的尾巴，系遯就是把小猪绑好免得脱逃。 如此解释似乎颇合道理。
从帛书等新出土资料可推断古时卦名可能作「彖」，《说文》：「彖，豕走也。」 段玉裁注：「《玉篇》作『豕走悦』也，恐是许书古本如此。」 「豕走悦」即「豕走脱」，猪脱逃的意思。 彖字现今作为「断」解释，《周易》彖辞意指关于吉凶判断之辞，而《彖传》则是关于吉凶判断的注解。 但依《说文》彖字古义为猪走脱的意思，归藏及秦简多一辵字旁可能是要区隔以及强化其「走脱」的字义。
细究遯卦经文，讲的即是如何防止猪逃跑的事，这也是遯卦的原始意义。 然而后世则以君子遁去来解释遯卦卦义，谈的是君子如何在小人道长的乱世明哲保身。 因此《彖传》说：「遯亨，遯而亨也。」 退避、逃脱则可以得到亨通。 《象传》：「遯，君子以远小人。」 遯卦就是君子远离小人。
卦象下艮上干，艮为豕，干为大，即大豕之象。 上干健、君子，下艮止、门阙。 大畜是君子纳于门下，为养贤之象。 遯则是相反，阳刚君子被距门外，为君子远避以逃难之象。
就卦气来看，阳气到四月乾卦达到鼎盛，并开始进入消退的循环。 五月姤卦阴爻回来，阴气用事。 六月遯卦阴气增长，小人道长，君子道消，也是君子开始退避逃离之时。 相反的，临卦则是君子道长，小人开始退散的时候。
《序卦》：「物不可以久居其所，故受之以遯，遯者退也。」 《杂卦传》：“遯则退也。」 卦序上遯卦与大壮是相综的一对卦，继恒卦而来。 恒卦代表的是稳定的家庭与社会状态，然而久了不免于僵化，僵化之后君子力图改变。 其一是见无力抵挡只好明哲保身，逃离僵化的社会以呼吸新的空气，也就是遯卦; 一是用力冲撞，打破它的僵固不合理，也就是大壮（大撞）。
遯卦的吉道在于远离是非，设法隐退，甚至躲到山中隐居，不管什么事情，都是逃得越远越快越好。 韬光养晦，收敛自己的阳刚之气，尽量不要出风头。 尽量远离小人，不要和人交恶。 洁身自爱，莫落人把柄。
解释遯卦要注意的是，遯卦乍看为吉卦，卦辞说「亨，小利贞」，有些爻还是「吉」、「无不利」。 但遯之所以吉，是因为逃的远，隐居得好，远离灾难与小人，因此而吉，所以是一种「平安是福」的吉，而不是因为得到实际的功劳与利益。 因此，若问的是功名利禄，问事业或升迁，就现实利益来说，断定为凶亦不为过。
六爻吉凶的判斷上，遯卦亨道在於能遠離內卦的小人，所以凶道在內，亨通之道在外，越處卦外，越是與內卦小人（陰爻）無所關聯則越吉。
遯亨，小利貞。
《彖》曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉。
《象》曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。
逃離而亨通，小人利於守正。
遯卦是小人道長，君子道消的時候。《易經》是一部「為君子謀」的經典，所以「遯亨」是就君子而言。遯卦時，君子之所以還能夠亨，是因為逃離避難，因此還可保有些自己的理想。所以這種亨，也只是小亨。而小人則利於貞靜，不需逃難，但需守正守靜。
小利貞有許多種不同的解釋，小可作為大小的小，「利貞」之小。但比較好的解釋應該是把小當作小人，小利貞指小人利於貞定。
初六，遯尾厲，勿用有攸往。
《象》曰：遯尾之厲，不往何災也。
逃離在最後，危險，那裡都不要去。
初位為尾，所以說是「遯尾」。就空間來說，初是最後面的位置，是留在原地而未逃離者。處遯之時，也是應該逃離的時候，初六以柔居下不當位，又處於尾；艮山之下，又有止而不走之象。既處逃難之時，為何說「勿用有攸往」？因為早已經來不及，所以只好留在原地以不變應萬變，所以《象》曰「不往何災也」。
厲，危險。
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。
《象》曰：執用黃牛，固志也。
以黃牛的皮革將它綁緊，牢固而無法鬆脫。
革卦作「鞏用黃牛之革」，原指用皮革將豬綁緊讓它無法逃脫。後儒解釋認為這是比喻人之意志堅定，有如用黃牛的皮革綁緊一樣的牢靠。
執之，綑綁。黃牛，象徵柔中。黃為中色，意指中庸，因六二居於下卦的中間。牛為柔順之物，六二為陰柔處陰位，柔順而又當位，以牛喻之。黃牛之革，黃牛的皮革，堅韌而不易斷裂，比喻六二和遯退的君子同進退的志氣與決心，此《象傳》所說：「執用黃牛，固志也。」
勝，音「生」。莫之勝說有三種解釋。一、「說」同「悅」，莫之勝悅為不亦樂乎。二、說為言語的意思，莫之勝說意即一切盡在不言中。三、「說」同「脫」，脫離、鬆脫的意思，莫之勝脫因為「執之用黃牛之革」非常堅固，因此無法解開、鬆脫。三種解釋以第三者文義上最為通順，也是最多注解者所採用。
九三，係遯，有疾，厲，畜臣妾吉。
《象》曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
心有牽掛的逃離，有疾病，危險。畜養臣妾吉。
無法擺脫名利的束縛，深深眷戀著過往，無法超然物外。雖然是應該隱居逃去的時候，但仍念念不忘富貴名利。諸如畜養臣妾等小事為吉，但對於一些國家大事，或是公務，則是凶。隱喻只能做些偏邪小事，不足以成大器。
係，同繫，綁住。指九三在小人道長的時候，仍然念念不忘於舊時而不願逃離。因九三處於內卦，又與六二比應，是有所牽掛而無法逃離者。九三為互體巽中，巽為繩，故曰係遯。
九四，好遯，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遯，小人否也。
好的隱退，君子吉，小人閉塞不通。
這時介於功名利祿與隱退求去的兩種選擇之間，但也正是隱退的好時機。君子能捨功名利祿而瀟洒離去，故吉。小人則會選擇世俗的名利，無法斷然隱退，故閉塞不通。
遯卦為君子離去，九四開始才進入外卦，也是門闕之外，所以到九四才真正逃離、隱居。九四為逃離的開始，以「好」來形容。
九五，嘉遯，貞吉。
《象》曰：嘉遯貞吉，以正志也。
美好的隱退，貞定則吉。
九五虽然是比九四逃得更远的君子，然而以中正阳刚之德而居九五之尊位，是能逃但却又为名与职位所累，不能完全逃去的一位。 又与六二相应，代表多少仍有些许牵挂。 所以与九四同样，以「嘉」（好、美）来形容它。
上九，肥遯，无不利。
《象》曰：肥遯，无不利，无所疑也。
自得而宽裕的逃离，无所不利。
达到了隐退的最高境界，已有仙风道骨，天子都无法命令于你，达官贵人也无法和你高攀。 心中无所怀疑，而能完全超然物外，对于世俗的荣辱名利，完全能看开。 无所不利。
遯卦中逃离的三个阳爻里，九四与九五都还有初六、六二相应，上九不但与阴爻完全不相应，又居于遯卦的最外面，与任何一爻都没有任何关联，是最能够放下一切，没有任何迟疑而无所系绊的逃离者，因此以「肥遯」形容。
肥，自得而宽裕的样子。
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