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大六壬是由天地盘与课传干支神将组合起来的复杂的信息网络系统。我们要研究大六壬，首先遇到的第一个难题，就是如何解读其变化多端的信息语言。大六壬每一种课式组合都有它的信息语言，就像组成了不同的文章一样。同一种信息，对于不同的事物，它就有不同的含义，有时甚至是模凌两可，左右都行，由于人的理解不同，其判断就会千差万别。从表面上看，它似乎没有一个固定的逻辑，公说公有理，婆说婆有理，其实这还是没有真正地搞懂六壬。六壬信息的组合，是有它严密逻辑的，这个逻辑是发起于它最原始的状态，即阴阳耦合的规则，所有的信息发生都必须是围绕着这个规则来进行。

所谓阴阳耦合的规则，就是万物的形成，都必须要进行阴阳的配对，这个配对，不是随意和轻而易举的，它必须要选择合适的对象，和不干涉它人的空间，而要选择新的空间做为自己的生存之地。就象一个家庭的子子孙孙不能都住在一个屋里面，而要走出去成立新的家庭和扩展自己的空间一样，阴阳的配对必须是阴阳粒子的意识联络和行为互动，在双方“自愿”的基础上才能进行阴阳耦合。

万物无论有多大的系统，都必须要进行阴阳耦合，才能产生出新的东西。比如，生物或人类，都要阴阳交配才能繁殖后代。纯粹的物质系统，其实也是在大量地繁殖物质的，只不过这个过程人们无法看到而已，只有物质的不断生成，才有了宇宙空间的膨胀，它必然会有阴阳耦合的同时进行。因为阴阳空间是同时形成和同步扩张的。

基于这种认识，我们便可以推演出神将信息组合的来源。正是因为阴阳配对不是随意的，这才出现了可以和不可以，什么时候可以等等信息语言。粒子世界的行为，一定是受这种意识状态控制的，否则就没有所谓吉凶和成败等问题。

为什么粒子配对要选择对象和空间呢？因为粒子配对是出自于阴阳空间的，纯粹的阳态粒子之间是找不到配对粒子的，要想找到一个阴态粒子，必须要到与自己空间相对的阴态空间去找，这个相对，就是阴阳空间的镜像对称。两个空间不对称，就不能产生配对，这是由一个电子三联体平衡运转规则所决定的。阴阳空间的对称相见，就叫做天干五合，只要见到其五合空间，才可能有一个粒子允许配对。当一个五合相对，并不会立即就形成一个配对，而是要进行意识的选择和双方的行为互动，阴阳相对的两个点，必须要相会于同一个时空，并且双方均有意愿才能产生结合。这就是所有事物能够成立的先决条件，它也是我们大六壬神将信息判断的最根本的依据。

我们把大六壬天盘所落的地支全部看成是“将”，即将在、将要之意。它代表了某某时空将要运转到某地。比如，子在亥上，即申子辰空间将在亥年停留，或者亥加巳上，代表亥卯未年将经过巳酉丑空间等等。干支代表了空间，空间代表了物质系统，故干支的运动实际上就是物质系统的运动。

贵人十二神则全部代表了思想意识的运动，一个神加在了一个地支上，就把该地支变成了一个既带有形质又带有思想意识的赋有生命力的完整形态。我们看一个神将组合，就不是简单的两个符号了，而完全变成了一种事物形态的意识发生和演化的内容。于是，我们要想知道事物行不行，能不能成功等等，只需要从解读两个五合相对的神将组合信息入手，来看其思想意识的变化就清楚了。如何解读呢？这里我们有必要来深究贵人十二神的内在含义。

贵人，从丑而出。它代表了事物的整体形态和想要达到的目的。十二神是以贵人的位置来确定的，故贵人是整个事物思想意识的总纲，或者叫主神。为什么叫做贵人呢？这是设想了把一个事物形态看成是完整的有机体，就象一个人一样。一个人在平常的事物活动中，可以表现出各种各样的心态和为人处世的作风，而这所有的东西都离不开它的本性，本性的表现就是其主神的运动，主神又叫做统一意志。所谓统一意志，就是人或者事物的内在意识结构构成。意识结构是由众多复杂的因素形成的，它可以表现出人的意志是否坚定、思想是否清晰、处事是否果断、为人是否谦逊等等。贵人的状态，就是人或事物统一意志的集中表现。

我们看事物，首先要看贵人的状态。贵人处阴逆，说明整个事物现在尚处暗中进行状态。因为阴者，隐其形迹也。阴的反向运动，是事物的形态收缩运动，收缩则气聚也。贵人处阳顺，说明事物很顺利，喜庆纷纷而来，整个事物的意识状态处于振奋、激进和大量的行为举动之中，但这又易于被暗中所谋算。阳者谋其气，阴者谋其形。气者，能量的爆发和扩张，形者，隐藏收缩以聚集能量。阳为进，太极顺也；阴为退，太极反也，反必待阴极方可进。

　　贵人的停留之位，是观察事物状态的关键环节。因为贵人所处，代表了事物的意识形态正处于什么样的状态。比如，贵人停留在卯酉门户，说明事物有联合串通，或暗中往来的意识和行为。门主内外，贵人处门说明其进退两难。贵人处辰戌网罗之中，说明人与事物处境凶险，或遭囚禁，事物陷入艰难而不可自拔。贵人加临克地，事物必受牵制和处事不安等等。贵人的状态，决定了事物整体的导向和发展趋势。