风水面相 2025年01月7日
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  我们所知的燕王在历史上有很多,最为着名的“燕王”就是着名的明成祖朱棣,燕王起兵自立为王也是历史上众人皆知的故事,而早在唐代袁天罡与李淳风所着的《》中也推测出来了,接下来就为大家解析燕王起兵自立王。

推背图

  谶曰
  草头火脚,宫阙灰飞
  家中有鸟,郊外有尼

  颂曰
  羽满高飞日
  争妍有李花
  真龙游四海
  方外是吾家
  金圣叹注解:「此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宫中大火,建文祝发出亡。」

  解谶、图
  【草头火脚】:燕王的「燕」字。下边的「四点底」,在造字法中代表火。
  明太祖朱元璋分封子孙为藩王,燕王朱棣驻守北平,实力最强。
  朱元璋的太子早亡,立太子之子朱允炆(音:文)为皇太孙。1398年允炆即位,年号建文。建文帝削藩,削至燕王,燕王反。1399年七月,燕王发动「靖难之役」,以「靖难」除奸之名争帝位。

  【宫阙灰飞】:与图相应,指燕王攻入南京,建文帝出逃时烧了宫殿。

  【家中有鸟】:家燕,喻燕王朱棣,后来的明成祖。

  【郊外有尼】:建文帝逃郊外,落发为僧而逃。「尼」,僧尼,借代佛门。
  金圣叹注解中的「祝发」,古代是「剃发为僧尼」的意思。

  解颂
  【羽满高飞日】:燕王羽翼丰满,高飞要上帝位。
  《推背图》中「高飞」有称帝的意思,如第13象的「雀高飞」。

  【争妍有李花】:「李花」,指李景隆。「妍」,音:言,美丽。
  指李景隆带重兵抗击燕王,与朱棣中原「争妍」,两次大败。而后,在朱棣铩到京城时,又「争妍」献媚,不抵抗就献城投降。

  【真龙游四海,方外是吾家】:建文帝落发出家,云游四海。
  「方外」:世俗之外,旧指神仙居住的地方,亦指出家修行之所。

  官方史书虽记载朱棣抱建文帝尸首痛哭,但古今多认为那是朱棣安抚人心之术,不然朱棣就不会在全国核查僧人的身份,也不会在郑和下西洋时,安排锦衣卫到南洋搜寻建文帝了。而且,整个明朝都没有给建文帝谥号、庙号,朱允炆的谥号「惠帝」,还是满清入关后逃亡的南明政。权所定,这很说明问题。而民间记载朱允炆出家逃难,以及游离南洋的书籍很多。

  解卦
  卦为「解」,下为坎,指水;上为震,指雷。
  本卦为「草木舒展之象,遇困可解之意」,大象:「春雷大作,大地解冻,喻冬去春来生机再现」。与本象主角燕王夺位时的运势相合。
  「解」卦的运势:「宜把握良机,快速处理,身边困境,宜出外求解,因贵人在远方,以西、南为吉方」——正合燕王的制胜之道,能帮助他的「贵人」都在南方京城里。长途穿袭夺京门,孤军走险定乾坤。

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在古老的《推背图》中,第二十八象描绘了一幅燕王起兵自立为王的画面。这不仅是一幅描绘历史变迁的图景,更蕴含着深刻的哲理和预测。

燕王起兵自立为王,象征着一种变革的力量。这种力量可能源自于民众对现状的不满,也可能是对更高理想的追求。在易经的哲学体系中,变革是宇宙间不可避免的规律,正如《易经》所言:“穷则变,变则通,通则久。”

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《易经》中的“面相”和“手相”理论,实际上是一种对人性和命运的深层次探讨。它们试图通过观察外在特征来揭示内在特质,从而帮助人们更好地认识自己,把握人生的方向。

因此,燕王起兵自立为王的故事,不仅是对历史事件的记录,更是对人性和社会变化的一种深刻反思。通过这样的故事,我们可以更加深入地理解《易经》中的智慧,以及古人对于宇宙和人生的独特见解。

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