【八字】谈谈干支周期与六十四卦的关系-梅花易数占卦方法,易经网推荐最新八字,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
古代曾以卦纪年，两卦值一年，六十四卦恰值三十二年。《易纬．乾凿度》说：“法干乾坤，三十二岁而周六十四卦，三百八十四交，万有一千五百二十拆，复于贞也。”
以上是说，每年两卦合一岁周天之数，即36O°，三十二对卦值三十二年即：
36×32=11520（策）
《易．系辞》有”乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也”的说法。
上述用六十四卦演绎的三十二年是公度年，实际上的回归年三十二年不足，朔望年三十二年有余。而干支周期每年皆闰（当然这是不可能的）则为三十。
11520÷360=32（公度年）
11520÷365=31．56（回归年）
11520÷354=32．54（朔望年）
11520÷384=30
事实上回归年即干支年，31．56回归年亦即31．56干支年。而这里为了求其可公度性，特以闰年计之。总之，六十四卦作为可公度性、全息性的数学结构模式将回归周期与朔望周期严谨有序地统摄起来：
23040÷360=64（公度年）
23040÷365=63.13（回归年）
23040÷354=65.08（朔望年）
23040÷384＝60
干支与公度法密吻（60×6= 360°）。然而干支日与回归年欠5天，5.25×70=367.5天（多2 天）。可见，七十年干支与回归周期大致吻合。
关于三十年与六十年周期，《素问．天元纪大论》论之更详：”天以六为节，地以五为制。周天气者，六气为一备；终地纪者，五岁为一周。……五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁。千四百四十气，凡六十岁而为一周。不及太过，斯皆见矣。”《孟喜与》：”卦以地六，候以天五，五六相乘，消息一变。十有二变而岁复初。”古代物候五日为一候，五日又是时辰干支之周期。5×6=30天（ 360时辰），而卦气六日七分为一卦，一月五卦，6×5=30天，再乘十二月为岁式。这样，卦气与干支周期融为一体。而三十年为月干支甲子周期之六周（五年为一周），六十年为月干支周期之十二周，亦为年干支周期之全数。三十年与六十年中含七百二十气与千四百四十气。气即节气，1个节气为十五天，那么求其一年公度：
720×15=10800
10800÷30＝3600
1440× 15=21600
2I600÷60=3600
由上可知，上述方法皆采用3600公度年测量方法。
西汉初年的《淮南子．天文训》中也有关于一年、十年、六十年三种周期的记载。其中一年分五段，每一段为七十二天；十年也分为五个阶段，每段为七百二十天。六十年亦有千四百四十气，恰合一周六十岁。
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在《易经》中，干支周期和六十四卦构成了一个复杂而精妙的体系。干支系统由十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组成，通过它们的组合可以形成六十个不同的组合，称为六十甲子。这些组合不仅用于纪年、月、日，还被广泛应用于占卜和命理学中。
六十四卦则是《易经》的核心内容，每一卦由六个爻组成，爻分为阴爻和阳爻。这六十四卦通过变化和组合，可以描述世间万物的变化和发展。
干支周期与六十四卦之间的关系可以从多个角度来探讨。首先，在梅花易数这种占卜方法中，干支周期和六十四卦被综合运用，以揭示事物的发展趋势和未来走向。梅花易数是一种古老的占卜方法，它结合了干支系统和六十四卦的原理，通过特定的算法和图表来推断吉凶。
具体来说，梅花易数占卦时会根据求卦者的出生年月日时（即四柱八字），结合干支周期，确定一个特定的卦象。这个卦象不仅包含了求卦者的基本信息，还可以通过卦象的变化来预测未来的运势和发展方向。
此外，干支周期和六十四卦之间的关系还体现在五行理论中。五行包括金、木、水、火、土，它们相互生克，构成了一个动态平衡的系统。在梅花易数中，五行理论被用来解释卦象中的各种变化和相互作用，进一步丰富了占卜的内涵。
总之，干支周期与六十四卦之间的关系是《易经》体系中不可或缺的一部分。通过梅花易数这样的占卜方法，我们可以更深入地理解这一复杂而精妙的体系，从而更好地指导生活和发展。
