兌爲澤
此卦唐三藏去西天取經，卜得之，乃知必
歸唐國。
圖中：
人坐看一堆擔，月在天邊，秀才登梯，
一女在合邊立，文字上箭。
江湖養物之課 天峰雨澤之象
巽者，入也，物能相入，必有相悦方成，故兌為巽之序。
卦圖象解
一、人坐看一擔：任務完成狀，有人相助象，助人為樂之貴人。
二、月在天邊：清明之治。
三、秀才登梯：金榜登科象。
四、一女在合邊立：女人介入，先成後破。
五、文字上箭：得機而發，射：發象。
人間道
兌：亨，利、貞。
兌之道，可以致亨。人能悦於物，物亦相悦，必足以亨。然兌之道在貞正，求悦不以正道，
必成邪吝，終致悔咎。
彖曰：兌，説也，剛中而柔外，説以利貞，是以順乎天而應乎人，説以
先民，民忘其勞，説以犯難，民忘其死，説之大，民勸矣哉。
兑，悦也。外柔內剛，中心誠實之象，悦之道可亨，乃因其能貞正。上順天理，下應人心，
能使民以悦，則民忘勞苦，且欣然為國犯難。忘其生死，此悦之道至極矣，民莫不信之。
象曰：麗澤，兌，君子以朋友講習。
兩兌相重，即兩澤互麗，交相浸潤，互有滋益之象，君子觀之乃知朋友講習，互相增益，
為天下之大悦，有互相明益之象。
初九：和兌，吉。
初雖陽剛，但因居卑下，乃知卑下和順，
此悦必無所偏私，此兌之正道，故吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
初位必隨時順處，心無所欲，惟求能和而
已，是以吉也。其行必未有可疑。
九二：孚兌，吉，悔亡。
二位有剛中之德，內實孚信，雖近小人，
但不失君子之道，悦而不失剛中之德，所以能
吉而不慮亡矣。
象曰：孚兌之吉，信志也。
君子之悦，自心中之至誠，故必不失道，
小人之悦，必忘形而自失不知。
六三：來兌，凶。
陰棄居陽剛之位，不適也，比得兌之道不
以中正，為悦而求悦，人之有求必因私欲，己
離正道，故凶。
象曰：來兌之凶，位不當也。
柔居陽剛，自處必不中正，和欲而求悦，
必招凶。
九四：商兌未寧，介疾有喜。
陽剛處陰位，居不中正，故有未決，未能
定也。居兑之時，不為悦所惑，能知命守剛正，
疾惡去仇，必能得君之信，而有喜也。
象曰：九四之喜，有慶也。
九四君側之人能有喜慶，必来自君之信
孚，得遂行其陽剛之志也。
九五：孚于剝，有厲。
九五君位得中正之道，居悦時，乃可盡善，
但聖人復設戒於有厲，即雖中正聖賢在上，天
下仍有小人，為免惑於悦，小人之入而不自知，
故於此設戒。
象曰：孚于剝，位正當也。
居悦知剝之戒，人於事始知戒，可以無災咎也。
上六：引兌
悦之至極則愈悦，故言引兌。天下萬事過
之皆不宜,有凶至。
象曰：上六引兌，未光也。
悦之至極，已太過於事理，其果必不能更
光也。
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