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　　 马在人们心中的地位特殊。在古代，人们出行、最主要的工具还是依托马的。马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、升腾、饱满、昌盛的代名词《》中干脆说：“乾为马”，这就是孔夫子在《周易?乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息！”这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照吗？不正是中国人民不畏艰险，乐观向上的生命意义的反映吗？

　　 马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。

　　 更清楚无误的以马喻示人才的事迹，是著名的“千金买骨”的典故。战国时期，各 国的君王竞相争夺招揽人才，以求邦国的稳固长久。燕昭王也不例外，准备以廉恭虚心的姿态和优厚的报酬来招聘优秀人才。燕国有个叫郭隗的臣子，就向昭王讲了一则从前关于千里马的寓言：从前有个君王想花千金求一匹千里马，三年过去了，一直未能如愿。门人便主动请战，表示可以弄到千里良马。国君派他去，三个月内就找到千里马的下落，但是马已经死了。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花五百金的价钱去买回一堆枯骨？”门人答道：“是啊，今天我替大王花五百金买下千里马的骨头，那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马，还愁别的千里马不纷纷而来吗？”果然，不到一年，千里马三番五次一跑来了。郭隗讲到这里，话题猛然一转，联系一了目前：今天，大王要是真心求贤招才，那就先重用我郭隗吧。连我这样不怎么杰出的人才都受到了重视，那些比我强的真正贤才呢？千里马一旦打算投奔谁，再远也会自动来。 ( http:///shengxiao/)

　　 这则出自《战国策》的故事，向我们展示了求贤若渴的道理。正因为马象征着人才，所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者，象秦时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑”。清朝著名的文人龚自珍有一首诗就说：“九州生所恃风雷，万马章喑究可衰；我劝天公重抖搂，不拘一格降人才。”

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在中国传统文化中，十二生肖是流传久远的民俗文化符号，其中“马”更是深受人们的喜爱。在《易经》中，“马”象征着阳刚之气和前进的动力。古人认为，马不仅是一种交通工具，更是一种精神寄托，代表着勇气、力量和自由。

在中国古代文学作品中，马常常被赋予丰富的象征意义。例如，在《三国演义》中，赤兔马作为吕布的坐骑，以其神速和忠诚而著称。而在《西游记》中，白龙马作为唐僧的坐骑，虽然外表看似普通，却有着非凡的勇气和智慧，陪伴唐僧历经九九八十一难取得真经。这些形象生动地展示了马作为忠诚与勇敢化身的特点。

除了文学作品外，马还频繁出现在中国古代的绘画艺术中。在许多传世名画中，骏马的形象总是栩栩如生，展现出其矫健的姿态和灵动的眼神。这些画作不仅展现了画家高超的艺术技巧，也反映了人们对马的喜爱之情。

此外，在中国传统文化中，马还与吉祥如意联系在一起。据说，如果一个人属马，那么他的一生将会充满机遇和挑战，正如马儿在草原上自由驰骋一般。因此，属马的人往往被认为具有积极向上的性格，他们勇于追求梦想，不畏艰难险阻。

总之，马作为一种重要的文化符号，在中国传统文化中占有举足轻重的地位。无论是从文学角度还是艺术角度来看，马都承载着深厚的文化内涵。对于属马的人来说，了解马背后的文化意义有助于更好地认识自己，从而激发内在潜能，勇往直前。