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对于前文说到的天干地支以及人事宫位,本文会对此做一个普及认识,大家请有个前提认识就是地支是不变的,天干是转动的,人事宫位也是运动的,原局,大运,流年,流月,流日,流辰,“流”字的意思是流动的意思,还望知晓,不要弄混了,因此我们在说某个宫位一般都是直接说原局命宫在寅宫,原局财帛宫在戌宫,而这个大运命宫{十年(36-45)}在亥宫,今年2020年的流年命宫在子宫等等 因为地支宫位不动都是直接以地支宫位为定位位置
简称干支,亦作干枝,是古人借用树木的干和枝二字用以记历的数字。
天干的数目有十位,依序排列为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
地支的数目有十二位,依序排列为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
据传以天干地支记历为上古轩辕 时的大挠氏所创。
芦邕《月令章句》曰:”大挠采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之支,有事于天则用日,有事于地则用辰,阴阳之别故有干枝名也。”此说是否可靠,难以确证,然干支始为初民用以名日月这一点大致是可信。
那时古人还没有抽象的数的观念,故每日给一个具体名称,第一日为甲日,次日为乙日,三日为丙日,顺次相续,十日过后从头再来。
月的名称不能与日相混,所以另起一套,首月为子月,次月为丑月……因一年十二个月,故用十二地支相配。
其后又将十天干与十二地支互相匹配,合成甲子、乙丑等六十组,用以计“年”,再后又用十二地支来计时,将一昼夜分为十二个时辰,以子时为首时,丑时为次时,余后顺次下推。
天干地支以及由二者相配衍生出的甲子、乙丑等进人命学系统之后,术士们对之作出种种玄奥的解释,如《群书考异》即谓:”甲者,拆也,言万物刻符甲而出也。易曰,百果草术皆甲拆也”。”子者,孽也,阳气既动,万物孽萌于下也。”究其实,都是后人附后,并不可信。
上面摘要也说了“地支的位置是不变的”因此也做了一个方位图,大家可以看一下
北方属水,南方属火,东方属木,西方属金,中间是土。在风水上,特别喜欢坐北向南的房子,因为南方是火,发散,有空间,有力。方位和时间是一样,在命理上是归类于地,天地人,属于地的,就是固定的。下面说一下阴阳五行的
干支配阴阳五行
星命学的基础理论之一。干支与阴阳的配合较简单,即十天干和十二地支中按排列顺序,凡为奇数者属阳干,为偶数者属阴干。
具体为:
天干中甲、丙、戊、庚、壬五者为阳干,乙、丁、己、辛、癸五者为阴干;
地支中子、寅、辰、午、申、戌六者为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥六者为阴支。
干支与五行相配要复杂得多。
十天干中,每两者为一组,依次与五行相配,也就是甲、乙属木(阳木、阴木),丙、丁属火(阳火、阴火),戊、己属土(阳土、阴土),庚、辛属金(阳金、阴金),壬、癸属水(阳水、阴水)。
十二地支配五行,则为寅、卯三者属木,巳、午三者属火,辰、戌、丑、未四者属土,申、酉三者属金,亥、子三者属水。
而在紫微斗数命盘上以金、木、水、火、土来份宫位,有一个流行的口诀是,”甲乙/寅卯皆为木,丙丁/巳午皆为火,戊己/辰戌丑未皆为土,庚辛/申酉皆为金,壬癸/亥子皆为水。”这里,天干较地支的五行属性要强,再加上干支的阴阳之异,因此 即是五行中的同类也是有区别的。
比如天干的甲、乙木和地支的寅、卯木就不同,且同是天干的甲、乙木,因为甲是阳木,属森林之木,乙是阴木,属花草之木,也有一定的差异。地支的寅、卯、辰同样属木,因寅为生长之木,卯为渐衰之木,亦有细微的差别。同时,命学还认为第一地支中都藏有一个代表自己性质的天干,另外含有一个或几个天干的五行成分在内。其说法颇为复杂。这些还只是干支与阴阳五行的正规配合,在此之外,还有把六十甲子和五言十二律相配合的纳言五行之说,那就更加复杂了。然星命学家要以干支配阴阳五行为预测人的命运,这些又都是必须通晓的基本原理。
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紫微斗数,作为中国传统文化中一种独特的命理学体系,融合了天干地支与易经哲学思想,为人们提供了一种探索命运奥秘的方式。天干地支,简称“干支”,是古代中国人用来纪年、月、日、时的一种方法,共包括十天干和十二地支。十天干分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;而十二地支则为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在紫微斗数中,天干地支不仅是时间的标记,更是构成一个人命盘的基础元素。每个出生时刻都会对应一个特定的天干地支组合,这个组合被称为“四柱八字”。通过分析四柱八字中的天干地支之间的相互作用,可以推断出个人的性格特征、运势变化以及未来的吉凶祸福。
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