易经八卦,易经其实很容易——丰卦,易经网推荐易经八卦,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
五十五、丰卦
丰卦是易经六十四卦中的第五十五卦，记录了武王灭商以后的一次祭祀活动。这是一个星占！据《竹书纪年载》：“三十二年，五星聚于房。”《国语·伶州鸠》曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之律，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位，皆在北维。”又《尚书今古文注疏》引桓谭《新论》曰：“二年甲子日，日月若连璧，五星若连珠，昧爽，武王至于商郊牧野。”总之，武王伐纣这一天，天空出现了异常现象，据中国科学院夏商周断代工程专家研究，武王伐纣是在公元前一0四六年一月二十日甲子日，这一天，天上出现了彗星。彗星俗称“扫帚星”，认为是不吉利之星。丰卦记录了这一历史上的天文现象，并以此设的卦辞和爻辞。
55.1 丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
白话
丰卦：举行祭奠，君王将亲临宗庙。不要担心，最佳时刻当在正午时分。
解读
-
丰，卦名。本卦为异卦相叠(离下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象。人们因雷鸣而敬戒修身，因闪电而明察事理，其成就必巨，所以卦名曰丰。
-
亨，当作享，祭奠。
-
假，当读为格，至，到。之，指代祭奠之所。
-
宜日中，君王到庙中祭奠宜在中午时分。
丰卦下离上震，震为雷，离为火，霹雷闪电，犹如进行了一场大的革命。据《史记·周本纪》记载，在武王灭商的第二天，“除道，修社及商纣宫”，举行了一次大型的祭祀活动或者说是庆祝大会。卦辞“亨，王假之”的“亨”同“享”，指祭祀；“王假之”指武王参加了这次活动。“勿忧，宜日中”是占辞，是说天上出现了彗星，不要忧虑，活动宜在中午举行。
55.2 《彖》曰
丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则*，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎?况於鬼神乎?
解读
《彖》说：丰卦，就指的是丰大的意思。人能洞察事物之理，明照一切，则行动成就必大，所以卦名叫丰。“君王亲临宗庙祭奠”，说明对祭奠大事的重视。“不要担忧，最佳时亥6在正午时分”，由于正午太阳当头，普照天地，正如君王居天下之首，如日中天。不过，太阳当顶，然后开始偏斜，月亮圆满，然后开始亏缺。天地间万物万事不可能久盈不虚，一切都是随着时序而消长的。何况人，他的事业怎能长盛不衰?何况鬼神，它怎能长享一姓之祭奠呢?
观以动，本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，光满天地是丰卦最突出的卦像。喻人明于事理，依理而行，成就必大。尚，尊尚，重视。大，大事，这里指祭奠。*，与昃同，日西斜曰昃。食，《释文》：“食，或作蚀。”蚀，腐蚀。月食，意指月亏，与月圆相对而言。
55.3 《象》曰
雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
解读
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。君子观此卦象，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。
折狱，断狱。致刑，施刑。
55.4
初九：遇其配主，虽旬，无咎。往有尚。
《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。
白话
初九：旅途之中受到一位女主人的接待，与这位寡居的女人结成夫妻。占卜结果显示：不会遭人议论，而且能得到人们的赞同。《象辞》说：旬日之内没有灾难，意思是超过一旬就有灾了。
解读
“初九”以阳刚居下，有谦逊之象。与“九四”虽无正应，但同位相求，两刚益彰。一在离之下为明，一在震之下为动；一称“配”一称“夷”，是两个平起平坐的重臣。《史记·周本纪》载，在步入祭祀场地时，“周公把大钺，毕公把小钺，以夹武王”，似有此象。“虽旬无咎”与下“日中见沬”、“日中见斗”都是星占。“旬”和“沬”均是北斗星的辅星，有辅佐之义，故其象“无咎”，“往有尚”。
旬，李镜池说：“借为姰，《说文》：‘姰，男女并也。’指男女姘居结合。”尚，助，赞同。《象辞》以旬日释旬，与经意有异。
55.5
六二：丰其蔀。日中见斗。往得疑疾。有孚发若。吉。
《象》日：有孚发若，信以发志也。
白话
六二：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，有人说看见北斗星。看来旅伴之中有人精神错乱。对他加以刺激，或许可以使他清醒。《象辞》说：存心诚信，一言一行都能表现出来，由于这是坦白直率地表达了自己的心愿。
解读
-
丰，大，这里用如动词，加大。蔀，《释文》：“郑、荀作菩，云小席。”丰其蔀，犹言将小席拼缀起来。
-
斗，北斗星。日中见斗，这是幻觉。
-
往，出外，这里指同行之人，旅伴。疑疾，高亨说：“多疑之病，精神病之一种。”
-
孚，罚。这里当指刺激。发，借为化，化解，清醒。若，他，指精神错乱者。《象辞》释为诚信。
-
吉，这里当指病愈。发，释为表达。若，词尾无义。与经意有别。
“六二”以阴居阴位，与“六五”同比。“丰其蔀”是说丰大的彗星障蔽了光明，以至于“日中见斗”。“斗”指北斗星。《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡”，“斗为文太室，填星庙，天子之星也”。这里指“六五”，喻武王。天空被彗星笼罩，前往参加祭祀的人还有些迟疑，故说“往得疑疾”，但告知“有孚发若，吉”，即只要是心怀诚信，前往还是吉利的。
55.6
九三：丰其沛，日中见洙。折其右肱。吉。
《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
白话
九三：将铺草加厚，躺下休息。正午时分，此人又说看见鬼魅。将他的右臂折断。经此一吓，或许他能清静。《象辞》说：将铺草加厚，这起不了什么大的作用。将其右臂折断，那他就终身残废了。
解读
丰，大，用如动词，增多。沛，《子夏易传》作芾。芾亦作茇，声通。《说文》：“茇，草根也。” 洙，借为魅，鬼怪。肱(gōng工)，手臂。
“九三”以阳居阳虽得正，但却志在“上六”，有些憾事。“丰其沛”是说彗星的覆盖面越来越大，只能“日中见沬”，北斗星不见了，只见到了北斗星旁的一棵辅星，不太明亮。“折其右肱”是一个星象，北斗星的右股有断开之处，占断的结果是“无咎”。
55.7
九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。
《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。
白话
九四：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，此人还在说看见北斗星，看来还未恢复正常。幸好遇着了他的老店主，把他托付给老店主，这一下可清静平安了。《象辞》说：将小席拼缀起来，随地休息，是所处不得当，正如九四阳爻而处于阴位一样。正午时分看见北斗，也许天空迷暗不明的缘故。遇着他的老店主，这是吉祥之行。
解读
蔀(pǒu?bù)。小席。斗，北斗星，参见前注。夷，常。夷主，大概是经常接待这些旅人的老店主。
“九四”切近“六五”，与“初九”同类相比应，犹若一重臣，其象“丰其蔀，日中见斗”与“六二”同，而其地位“遇其夷主”又与“初九”同。
55.8
六五：来章，有庆誉。吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
白话
六五：赚得美玉，大家都庆贺夸奖他。这是吉祥之兆。《象辞》说：六五爻辞所讲的吉祥，是由于有吉庆之事。
解读
章，借为璋．美玉。来，赚来。
“六五”以阴柔处尊，有中正之德，“来章，有庆誉，吉”。“章”同“彰”。“誉”《帛书》作“举”。是说：周文王来到了原商都，举行祭祀大典，并发表了讲话：“膺更大命，革殷，受天明命”（《史记·周本纪》，下同）。故“吉”。
55.9
上六：丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三年不觌，凶。
《象》曰：丰其屋，天际翔也。闚其户，阒其无人，自藏也。
白话
上六：屋子空荡荡的，屋顶上散乱盖着草席，从门缝里探视，寂无一人。看样子这里多年未住人了。这是不祥之兆。《象辞》说：增修扩建房屋，看来此人如鸟飞蓝天，志自得满，发财不小。从门缝里探视，寂无一人，看来财多害身，横遭灾祸，他逃生去了。
解读
-
丰，大，意为空敝，这里用如动词。丰其屋，犹育这所屋子空空荡荡的。
-
蔀，小席。这里用如动词。蔀其家，犹言屋顶上散乱盖着草席。③闚，与窥同，探视。④阒(qù去)，虚空寂静。⑤觌(dí)，见。⑥丰，《象辞》释为增修扩建。
“上六”以阴处卦极，下无所应，自绝于人。“丰其屋，蔀其家”，这个不吉利的“扫帚星”是应在了商纣的身上，覆盖在其宫殿上空，“窥其户，阒其无人，三岁不觌”，社稷既亡，宫室虚旷，后商都荒废。
此卦记录了武王灭商这一历史大事。头一天灭商，第二天就举行祭祀，时间紧迫，各大臣忙的不亦乐乎，“毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲。”卦中的“配主”、“夷主”当指此重臣。这一天出现了彗星，“丰其蔀”、“丰其沛”、“宜日中”、“日中见斗”、“日中见沫，折其右肱”均是星象，这些卦辞和爻辞与史料记载是一致的。在易经六十四卦中这样完整的星占，只此一卦！
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值,易经八卦，易经其实很容易——丰卦。易经中，八卦是构成世界的基本元素，象征着自然界的八种基本状态和力量，而丰卦则是其中一种重要的卦象，代表着丰富、光明和充实的状态。丰卦告诉我们，在人生旅途中，当处于富足与繁荣之时，我们应当保持谦逊，珍惜当下，同时不忘回馈社会，帮助他人。
丰卦由离卦（火）与震卦（雷）组成，象征着智慧之光照亮前行的道路。离卦代表火，象征着光明、智慧和洞察力；震卦代表雷，象征着行动、力量和变革。这两者结合在一起，便形成了丰卦的意象，即在充满智慧和行动力的状态下，达到内心与外界的和谐统一。
易经网推荐学习易经八卦，不仅仅是因为其深厚的文化底蕴，更是因为易经八卦中的智慧能够帮助我们在复杂多变的世界中找到方向，实现个人价值与社会贡献之间的平衡。通过学习易经八卦，我们可以更好地理解宇宙运行的规律，掌握人生的智慧，从而在各个领域取得成功。
易经八卦不仅是古代中国哲学的重要组成部分，也是现代人提升自我认知、促进个人成长的有效工具。通过深入研究丰卦及其与其他卦象的关系，我们可以学会如何在不同的生活场景中应用这些智慧，使自己的人生更加丰富多彩，同时也为社会带来积极的影响。因此，无论你是寻求心灵平静的人，还是希望在事业上有所突破的领导者，学习易经八卦都将是一条值得探索的道路。
