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《易经》告诉我们，世界上只有两个字把看相算命、做人做事都统统包括了，这两个字就是“吉、凶”。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。“刚柔相推，变在其中矣。”刚就是陽的，柔就是陰的;陰陽互相推排，陽极必生陰，陰极必生陽。
陽来了，陰就没有了;陰来了，陽就没有了;光明来了，黑暗跑了。
所谓刚柔相推，就是这个意思。陰陽当中互相推排，这中间就有了“变”。宇宙万物随时随地都是这个现象，所以说“变在其中矣”。“系辞焉而命之，动在其中矣。”研究《易经》的学问，“系辞焉”，指每一个吊在卦下面的文句，就叫系辞，是解释这个卦象的。“而命之”，在这个里边找到它的命题，找出它的主题。“动在其中矣”，变动的道理，就在这个里头了。吉凶悔吝者，生乎动者也;刚柔者，立本者也;变通者，趣时者也。这里有一句名言，上篇里边我们已经讲过，就是“吉凶悔吝者，生乎动者也”。
《易经》告诉我们，世界上只有两个字把看相算命、做人做事都统统包括了，这两个字就是“吉、凶”。如果你一定要说我在家睡觉，就不吉也不凶了，殊不知那你已经是坏了。因为没有好，你躺在那里没有动，但是你的生理已经变了。
所以《易经》只有两个字：“吉与凶”。为什么说吉、凶、悔、吝呢?悔与吝是小的吉凶，所以还是只有两个字，“吉”与“凶”。吉在背面就是凶，凶的背面就是吉。悔吝呢?是小凶、不是大凶。所以懂了这个道理，不需要卜卦啦。一件事情一开始做就知道结果了，不是好就是坏，没有第三样。一个人去看相算命，八成都是彷徨不定的人。
发财的’时候，一天忙得不得了，哪有时间去看相算命，生意失败的人、没有办法的人，理发也没有钱，头发长得长长的、胡 子也不刮，穿的破鞋子，每天却围着算命摊子转。所以，我常常告诉有些同学们，我说我教你一套，包你灵，将来你如果有办法去跑江湖，摆个卦摊子，有人来看相算命，你就说：“嗯!你先生最近运气不好，气色不对!”因为他一定有了不对地来问你，所以你讲他气色不对，一定灵。
然后他肯叫你算命，你就说他最近会破点小财，这句话也一定灵，因为他叫你算命，一定要花钱，不是破财是什么?所以我说包你灵，你说说话本来是不着边际的，他回去想想，“哎呀!算命的话对啦!”如果不对呢?他会翻来覆去地想，担心什么时候会破财，“哎呀，可能是真的!”反正都是对，所以善《易》者不卜。
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