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刚刚读了一本关于《易经》的书，整理读后感。虽然读完一本书，对易学有了初步的了解，但也是只知皮毛。

摘取些感受比较深刻的东西：

“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。”

“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。做人必须不厌不倦，终生追求仁德。所以道德修养是做人的根本。”

“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊严”、“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎、敬天，力求合理，才可以无咎。否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。”

“易学告诉我们：有常才有变。坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。”

“中是百发百中而又恰倒好处;庸是用得良好的效果;中庸表示道德实践恰到好处”

“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施于人;我喜欢的，别人不一定喜欢;我认为应该的，别人不一定有同感。”

“人的生命有限，原本是一种无奈。人必有死，是无法改变的事实;而追求永生，又成为大家共同的愿望。”

“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象;最好一生只谈一次恋爱，也只结一次婚;恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福;结婚后要尊敬天地、祖先和双亲;夫妻也应该彼此尊重;在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣;父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义;人人重视品德修养，共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。”

“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”

“人人都有自主性，我们应该都应该加以尊重;认为自己和一般动物没有两样，象动物那样活着就可以;或者人为万物之灵，必须有异于一般动物;这种自我定位由个人自作自受，不必勉强也无法伪装。”

“西方人辩明是非，只就事理上着眼，对事不对人。炎黄子孙分是非，必须分到圆满的地步，大家才觉得满意。圆满的意思，其实就是大家都有面子，才不致产生纷争。我们采取’合‘的观点，’全‘的立场，所以不可能对事不对人。”

“孔子自述他的一生，十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。”

“天高明，无所不覆;地博厚，无所不载;人效法天地，才能开启自己的.智慧。人必须发挥自己的想象力，培养良好的思虑习惯，发挥自由的思虑的能力。”

“人生下来就有命，一切有定数，不想改变就依定数而行，要想改变就可以改变。”

个人理解易经还是宣扬中国的古文化，讲究仁义礼志信的做人原则，反对突飞猛进的科技发展，批判人类对大自然所带来的不良危害，否定了西方文化和现代人的浮躁心理。读过之后，感觉自己充实了一些，心灵接受了一次洗礼，收获也不小。

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在《易经》的众多内容中，八卦是最为人们所熟知的部分之一。八卦由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个基本符号组成，每个符号都代表着不同的自然现象和人生哲理。例如，“乾”代表天，象征刚健和领导力；“坤”则代表地，象征柔顺和包容性。这八个符号相互组合，可以衍生出六十四卦，每一卦都有其独特的含义和解读方式。

《易经》读书笔记中，很多人会记录下自己对八卦的理解和感悟。比如，在学习“乾卦”时，人们可能会联想到领导力的重要性，以及如何在团队中发挥自己的优势；而在探讨“坤卦”时，则可能更多地思考如何在逆境中保持谦逊与坚韧。通过这样的学习过程，读者不仅能获得知识上的提升，还能在生活中实践这些智慧。

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总之，《易经》及其八卦体系不仅是中华文化的宝贵遗产，也是连接过去与未来的桥梁。通过对它的学习和研究，我们能够更好地理解自然界的规律，同时也能在个人成长和事业发展上获得启示。因此，无论是出于学术兴趣还是实际需求，《易经》都是值得每个人去探索和学习的经典之作。