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万事万物都有根源，有因就有果，风水中的山和水也有其本源，对于山水的本源来说无非就是天地阴阳二气。
在太极浑然一体还没有分化时，天地山川河流都是一团元气。盘古开天地，太极分化，动产生阳，静产生阴，阴阳二气开始分化，产生了独立的阴阳二极。便有了山川、河流、海洋、大地等自然景观。
阴阳二气在山川、河流、大地中运行，呈现出奇形怪状的山川河流，但它们都有着自己的规律，彼此和谐一致的运行。
阳气轻灵又清润，上升于天且又转化于地；阴气混浊而沉重，下沉于地且又转化于天。因此，天为阳，地为阴，大地上静止的为地，地气又向上生发，而流动的为水，水蒸发于天又下降于地。
宇宙万物通过阴阳二气的相互作用就有了生息，万物就能生生不息的繁衍，其实，这都是阴阳二气的结果。
阴阳二气虽然分化了，但它们的变化均是为了生气生息，阴气中藏着阳，阳气中包涵着阴，二者独立又和谐一致，二者交合，生万物。
山虽然是静止的，但山逢耸立在云端是天的一部分，它却是运动中的静止；水虽然是流动的，但它却是处于静止中的大地之上，是静止中的流动，阴阳二气结合必然会出现生机，好比男女结合必能孕育出子孙后代。
阴阳交合孕育万物，水动为阳，水聚不动为阴；山为阴，山脉走势生龙活虎为阳；阳为刚，阴为柔，男人是阳，女人是阴，刚柔相济，阴阳和合，生生不息，有序发展。
男人虽为阳，但也有女人温柔的一面，女人虽为阳，但也有男人阳刚的一面。男人在心爱的女人面前好似小孩一样的柔性，女人为母则刚强。
凡是大成者，均是阳中藏阴（站在道义之上，行着非道义之事），阴中带阳（从事着非道义之事，遵守者道义的规则）。粗中有细，细中带粗，刚中有柔，柔中有刚…….若纯阳、纯阴，则没有生机，不会生生不息，对于社会中的男女来说则没有成就。
风水简单来说就是阴阳二气，因为山水河流大地均是阴阳二气没有分化之时的太极一团气，所以，风水选址阴宅，选址阳宅，必须要选择在阴阳二气融汇化合之处，否则，谈不上生机，没有生机自然也就没有了富贵之说。
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在易经中，“易”字有“变化”之意，而八卦则是这种变化的基本模式。每一卦都由三根线组成，这些线可以是连续的（阳爻）或断开的（阴爻），通过不同的组合形成八种基本卦象。这八种卦象分别代表了自然界的八种基本元素：天、地、雷、风、水、火、山、泽。每一种卦象都有其独特的性质和象征意义，它们相互作用，形成了复杂多变的世界。
阴阳两气是易经哲学的核心概念之一。阴阳并非简单的对立，而是相互依存、相互转化的关系。正如白天与黑夜、热与冷、男与女等，阴阳两气在自然界中无处不在。阴阳平衡是健康和谐的标志，在人体内表现为气血调和，在自然界则体现为生态平衡。通过观察阴阳两气的变化，人们可以预测天气、指导农业生产、甚至进行个人修养。
山水在中国文化中占据着极其重要的位置，不仅因为它们的壮丽景色，更因为它们承载着深厚的文化内涵。《易经》中提到：“山泽通气”，意味着山脉与湖泊之间存在着一种神秘的能量流动。这种能量流动不仅影响着地理环境，也对人的心理状态和社会发展产生深远的影响。例如，山峦起伏之地往往孕育出坚韧不拔的精神特质；而水源丰沛之处，则滋养出繁荣富饶的社会形态。
易经八卦理论强调人与自然和谐共生的重要性。通过研究八卦图谱以及其中蕴含的阴阳五行原理，人们可以更好地理解和适应周围的环境，从而达到身心健康的理想状态。同时，它还提供了处理人际关系和社会事务的方法论指导，鼓励人们遵循自然法则行事，以实现长久稳定的发展。
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