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“一气化三清”出现在许仲琳著的《封神演义》,写的是太上老君与通天教主斗法时,太上老君用一气化出三个法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全称为太清境大赤天道德天尊,简称道德天尊,又称太上老君,是道教最早崇奉的至尊之神,或说化身老子,后因出现“一气化三清”之说,由一尊神变为三尊神,以太上老君列三清第三位神。
%uA0%uA0 老子者,老君也。《云笈七签》又用之以写三清之产生,“原夫道家由肇,起自无先,垂迹应感,生乎妙一,从乎妙一,分为三元,又从三元变生三气,……三元者,第一混洞太无元,第二赤混太无元,第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君,从赤混太无元化生灵宝君,从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气,又化生三位天神,此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说,表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样,最高神之下的众神仙,也由“气”所构成。如“玉帝,在道教即三清之化。”即三清祖气所化,“五老上帝者,五气之根宗,五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。
%uA0%uA0 古人认为一切物质都是有气组合而成,组合的过程就叫演化,气的演化形态是由无到有,从有到一,由一化二,由二化三,由三蕴生万物,演化无尽。而气产生的本质,就是有时间和空间能量互相影响产生的。古人将时间和空间形成的时空称之为混沌宇宙,而混沌宇宙是有物质,和非物质组合而成,非物质称之为零,物质称之为一。不管是零还是一,都是时间和空间互相影响组合而成,只代表了大道的基本组成,并不具备蕴化万物的机能。
%uA0%uA0 零是非物质的,用‘无’来代表,也就是无法形成演化过程的。而一是物质的,受到时空之力影响的时候,是会产生物质变化的。所以,有的一‘也称之为宇宙极点’随着时间和空间能量的变动,产生了形态的变化,进而具备了演化的基本条件。而古人将这种条件形容为“盘古开天”。不管盘古大神是外星人,还是人造神,还是高等生命,我们所存在的地球,确实是完整演化了道蕴万物的过程。
%uA0%uA0 一,也就是有,或者叫极点,也可以以地球为例。一之初始条件恶劣,科学家演示的地球进化史也可以看出来,到处是岩浆,火山,逐步冷却,然后暴雨,恐怖如斯如同地狱一般。不管是小行星碰撞,还是发生了什么不可预料的地壳运动,反正地球是在一步步进化。比如围着太阳公转形成了四季交替,而月球围着地球公转形成了十二个月周期。而太阳在黄道十二宫轮值,形成了小周天,也就是后来的大运。这些因素的不断蕴化,都是有气来代表完成的,这个气使得轻清者上,重浊者下,使得天地初分。而这个轻和重,便属于初步或者叫基本形态的阴和阳,类属于物质的两面性,也可以称之为对立性。
%uA0%uA0 能够使得气上升的,温暖的,代表了物质生发的,统称为‘阳气’。能够使得气下降的,寒冷的,代表了物质收藏的,统称为‘阴气’。一阴一阳称之谓‘道始’,就是道的开始。这个道属于蕴化之道,不属于宇宙大道,属于大命运数当中的生死之道。囊括了:阴阳之道,五行之道,六合之道,轮回之道,因果之道等等诸多小道。而阴阳之道的产生,使得‘有’的一衍生了二。
%uA0%uA0 二属于物质产生过程当中的对立因子,也可以称之为基本元素。一切物质的构成,脱离了二,也就是离了阴阳都是虚无,无法形成。而阴阳的形态属于气的属性,不是固定的,也就是说气是衍生衍变,在时间和空间能量作用下,不断转化,变化,发生互相反应的。而这个反应,就是二从三转变的过程。阴阳的构成转变的基本元素,而阳和阴,都是如同细胞一样,自我繁衍变化。比如:男人,初生为少阳,成年为太阳,老年为老阳。女人,初生为少阴,成年为太阴,老年为老阴。而阳气也分三,少阳,太阳,老阳;阴气也分三,少阴,太阴,老阴。呈现出了阴阳能量变化的一个过程,从初生到鼎盛,到衰老灭绝。阴和阳有了这三种能量进化形态,才开始形成能量互相促进,衍生了发生发展的过程,也就是造物开始。所以,道一化生道二,道二化生道三,道三蕴生万物。
%uA0%uA0 这篇文章只是阐释一气化三清的基本原理,用最朴素的语言,直白的观点,简化的方式,表现了阴阳作为基本物质元素构成的原理,也帮助中华传统文化小白们理解五行学说要义。只有从最简单最平白的角度,来剖析开中华五行文化要义,我们才能认识到祖文化的伟大,认知到我们自身的不足,才能敬畏天地,敬畏天道,敬畏自然,才能充分的让自己理解天人合一的理念,更好的参与到社会的各方各面当中去,摆正自己,端正心态,面对生活。
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“一气化三清”意味着宇宙间的原始能量(即“一气”)在不断变化和发展中分化为三种不同的状态或属性,这三种状态或属性相互作用、相互制约,从而构成了宇宙间复杂多样的现象。这种观念与现代物理学中的能量守恒定律及物质转化理论有着异曲同工之妙,体现了古人对自然界规律的深刻洞察。
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