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上篇文章给大家演化了一气化三清的大道原理，文章直指大道本源，喜欢学习的一定要领会。从虚无到一，从一到二，二通常被冠之以两仪，代表了事物的两面性和对立性。而虚无和一，本身就是无和有，也属于事物的两面性和对立性。而剖析了一，具备了二的两面性，也就是阴阳。阴和阳各自具备独立发展的规律和过程，呈现出最具本特征的三种质变，就是少，太，老。而这其中的老是不变化的，能量变化的终老，归为凝固，或者叫稳定，在定义当中，被称之为土气。属于一种能量的恒定状态，或者是稳固状态。而少和太，是变化状态，其中的少，代表了成长的，进步的。太代表了旺盛的，强烈的。
少阳，太阳，少阴，太阴，代表了阴阳形态的进化和变化，是互相促进，互相发展，互相遏制，属于相对论的基本构成。而形象对应的象就是，少阳对应的春天，象征着万物生发。太阳对应的夏天，万物茂盛。少阴对应着秋天，万物收敛。太阴对应着冬天，万物归藏。以四季对应四象，称之为‘春夏秋冬’，而阴历的六月和十二月，称之为老阳和老阴，属于土气的凝固状态。四象以木，火，金，水来表示，方位以东，南，西，北来排列。
四象代表了四种能量，也就是气的四种基本形态，在道教当中被称之为，青龙，朱雀，白虎，玄武，后来有了很多的文化延伸。广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。而四象与土形态的构成，形成了五行理念的基本框架。木火土金水，五行构成物质世界的基本元素，凡是物质世界开始造物的，必须达到或者满足这五种元素的出现，或者是说脱离了这五种基本元素，在太阳系当中的地球，是不具备蕴生生命的基本条件。比如说太阳，温度炙热，是不具备蕴生生命体的。或者月亮，温度那么低，也是不具备蕴生生命体的。原因是他们的能量过于单一，没有形成衍生变化。
依据四象和五行原理的演化，后人创造或者总结五行之间的衍化关系。
比如，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行基本生化演变原理。
比如，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行基本制克演化原理。
后期，在演化过程当中，还总结和发现了能量变化的过和不及。
比如：金能克木，木多金折；木能克土，土多木陷；木能生火，木多火塞等等。属于五行能量变化的过和不及导致的能量偏颇。这些五行能量的反生反克，比较烧脑，也属于应用范畴当中最牛的一部分，以后单独整理一篇，在这里就不赘述太多了。
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而五行，即金、木、水、火、土，是中国古代哲学中另一种重要的宇宙观，认为世间万物皆由这五种基本元素构成，并且它们之间存在着相生相克的关系。五行理论不仅仅局限于自然界，还广泛应用于医学、农业、建筑等多个领域，用以解释事物之间的相互作用和影响。
三化万物之四象、五行，这里的“三化”通常指的是气化、形化、质化三种变化过程，它们共同作用于自然界和人类社会之中。而“四象”则是指阴阳、刚柔、动静、虚实四种对立统一的状态，它们是构成世界的基本要素。“五行”则进一步细化了物质世界的构成及其相互作用方式。这种思想体系强调了一种动态平衡的观点，即世间万物都在不断变化和发展之中，但这种变化并非无序，而是遵循一定的规律和模式。
在现代社会，虽然很多人已经不再依赖于传统的占卜方法来预测未来或解决生活中的问题，但易经八卦和五行理论依然具有其独特的价值。它们提供了一种看待世界的新视角，帮助我们更好地理解和适应复杂多变的社会环境。此外，随着人们对身心健康越来越重视，基于易经理论发展起来的一些养生保健方法也逐渐受到欢迎。例如，根据个人的生辰八字选择合适的居住环境、饮食习惯乃至职业方向，被认为能够达到身心和谐的状态。
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