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有个妇女怀孕了，我们会说她身怀六甲。“身怀六甲”是典型的道教词汇，在我们的日常生活中，还有很多词汇都来源于道教，如天官赐福，如八仙过海，如脱胎换骨，如长生不老，如松鹤延年，背后都有很丰富的文化内涵。

首先身怀六甲蕴含了天干地支，十二地支和十天干搭配成六十甲子，每个天干都要和地支搭配六次成一甲子。甲为天干之首，故六甲也为甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。在玄学中认为人身对应天地之间的一切，其中就有一年之中的时间。如《黄帝内经》中说：“辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。……岁有三百六十五日，人有三百六十节。”

六甲关系到人身体时称之为六家，据《道教义枢》记载六甲在人身之中为“六家者,一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息；三甲午火，主温缓；四甲申金，主牙齿；五甲戌土，主肌肉，六甲子水，主血液。”而这些真是构成生命的基本要素，故称孕妇怀胎为身怀六甲。

再者六甲为神名，他们会保护胎儿和孕妇，据《灵宝无量度人上品妙经》记载：“第一“天元保胎大神护命真君”甲子、甲戌监……第二“地元保胎大神护命真君”甲申、甲午……第三“水元保胎大神护命真君”甲辰、甲寅。”这三元六甲之神维护胎儿生命，保护胎儿和孕妇平平安安。

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“六甲”一词最早出现在《黄帝内经》中，与人体健康和生命孕育密切相关。《黄帝内经》认为，人出生时会带有六种气，即六甲之气，它们分别是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六种气分别对应着人的不同器官和功能，如肝、心、脾、肺、肾、胆等。因此，在古代，人们认为人的一生与这六甲之气息息相关，而女子怀孕时体内也会有这六甲之气的存在，故称“身怀六甲”。

此外，“六甲”还与古代的干支纪年法有关。在中国古代，人们常用天干地支来纪年、月、日、时，其中天干有十种，地支有十二种，二者组合形成六十个不同的单位，称为“六十甲子”。在这些组合中，“甲子”位于首位，被视为吉祥的象征。因此，古人将女子怀孕称为“身怀六甲”，寓意着对新生命的美好祝福和期待。

从另一个角度来看，“六甲”也可以理解为胎儿成长过程中的六个阶段。据《周易》记载，胎儿在母体内会经历六个重要的生长发育时期，每个时期都伴随着不同的变化和发展。因此，“身怀六甲”不仅表达了孕妇对胎儿健康的期望，也反映了古人对生命孕育过程的理解和认知。

总之，“身怀六甲”这一说法不仅体现了中国古代文化中对生命的尊重和珍视，同时也展示了人们对自然规律和宇宙秩序的深刻认识。这种富有诗意的说法，至今仍被广泛使用，成为中华民族独特文化魅力的一部分。

易经八卦作为中国传统文化的重要载体，其蕴含的思想智慧对后世产生了深远影响。通过探讨“身怀六甲”的由来及其背后的文化内涵，我们不仅能更好地理解这一传统说法的意义，还能更深刻地领略到中华文化的博大精深。