易经八卦,简述《易经》中的20个修身奥秘,易经网推荐易经八卦

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《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。其中不乏教育人修身处事的至理名言，这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女。

1、潜龙勿用

出自《易经》乾卦。潜龙就是潜在水底的龙。这是要告诉你，刚开始做事情的时候要注重积蓄力量，韬光养晦，不要随便做出什么大动作。还有一种说法，是说的隐士，潜龙是有德行的隐士，“遁世而无闷，不见是而无闷。”人间的繁华不能搅扰他安静的心得不到别人的肯定也不会觉得难过烦闷。

2、亢龙有悔

出自《易经》乾卦。飞的过高的龙会有悔恨。我们常说，物极必反，日中而昃。做事情超过了一定的度，就会发生转变，好事就会开始慢慢变坏。亢，就是穷高，只知道往高处飞，知进不知退。这样做一定会有悔恨。

3、天行健，君子以自强不息

出自《易经》乾卦文言。健是刚健的意思，天刚健，所以阴阳交合，万物生长，四季变化相推。君子看到这种情况，就要效法天，自强不息。自强不息，字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。

4、地德坤，君子以厚德载物

出自《易经》坤卦文言。地势坤，君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。

5、君子以成德为行

出自《易经》乾卦文言。什么叫“以成德为行”?就是说把成就自身德性、品德作为行动的一个目的。我们现在都说，生活就是修行。在古人那里，也确实是这样，“道不可须臾离也，可离非道也”。修行、修道、自我提升，这些都不需要刻意为之，都在个人的生活中。

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6、无平不陂 无往不复 艰贞无咎

陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，是没有什么过错的。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别就在于。

7、谦谦君子，卑以自牧

指以谦卑自守。语出《易%uB7谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。

8、不恒其德，或承之羞

《周易》第三十二卦是“恒卦”，其卦辞大意是，这一卦象征恒久，亨通，没有过错，利于守持正道，利于前行。后来，《易传》对这一卦解释说，天地运行规律就是恒久不停的，日月顺行天道而能永久照耀天下，四季往复变化而能永久生成万物，圣人永久保持美德而能教化社会观察这些恒久的现象，天地之间万物的性情就可以明白了。

9、君子以同而异

君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。

10、君子以见善则迁，有过则改

这句话出自《易经》第四十二卦：益卦。这两句话和《论语》里，“见贤思齐焉，见不贤而内自省。”有些类似。“迁”就是改变的意思。

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11、君子以顺德，积小以高大

语出自《易经》的第四十六卦升卦。《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。君子也应当效法这一精神，谨慎自己的德性，不断进修，由小处著手，累积成高大的德行或者功业。

12、君子以果行育德

这句话出自《易经》蒙卦。一般都将“果行”理解为果断的行动，其实这有些说不通。果断和武断区别有多少?什么果断的行为可以培育道德?果是植物结出的果实，放在人身上，就是指行动要有结果，也就是要实实在在地行动、做事，不要空谈，不要没有结果就半途而废，这样才能培养人的德。

13、日新之谓盛德

这句话本来是讲阴阳变化的，阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。《大学》里面讲：苟日新，又日新，日日新。是说君子修身，应当效法阴阳变化日新，不断提升自己，改掉过错。

14、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也

语出《易%uB7系辞下》尺蠖(hu%uF2)：虫名，体细长，爬行时一屈一伸。北方称步曲，南方称造桥虫。蛰：动物冬眠，潜伏起来不食不动。尺蠖弯曲身体，是为了伸展向前蛇类冬眠潜伏，是为了保全身体。比喻人暂时忍辱求全，是为了日后有更大的发展，泛指循环往复是一切事物的运动规律。

15、君子藏器于身，待时而动

出自《周易%uB7系辞下》。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。

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16、君子上交不谄，下交不渎

出自《周易%uB7系辞下》。意思是道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。这两句话说起来容易，但是做起来非常难，一般人都是：上交谄，下交渎。

17、君子见几而作，不俟终日

几就是苗头，兆头作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。

18、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求

出自《周易%uB7系辞下》。君子自身安定了，才能有所行动推己及人以后，再有所言语和别人有了交情以后，才会有所求。这三句话后面还有句：君子修此三者，故全也。可见《周易%uB7系辞传》认为这三个方面度做人来讲是非常重要的。

19、上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适

古人论易，有三易说，变易、简易、不易。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。

20、穷理尽性以至于命

《易经%uB7说卦》曰：“穷理、尽性，以至于命”，大意是：穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。

道家养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性，又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名；命指物质形体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》：“性者是元神，命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说，谓性即是理。《玄宗真指万法同归》：“性在天地间谓理。”

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1. **自强不息**：《易经》强调个人内在力量的重要性，鼓励人们不断自我提升，永不放弃。

2. **厚德载物**：培养深厚的品德，如同大地承载万物，使自己成为他人的依靠。

3. **天行健**：学习天道的刚健精神，面对困难时保持坚韧不拔的态度。

4. **地势坤**：效仿大地的柔顺，学会适应环境，以柔克刚。

5. **谦虚为本**：始终保持谦逊的心态，认识到自己的不足，向他人学习。

6. **中正之道**：追求内心的平和与公正，避免偏激。

7. **顺势而为**：顺应自然规律和社会趋势，做出明智的选择。

8. **适时而动**：把握时机，知道何时行动何时静止。

9. **知足常乐**：满足于现状，享受生活中的简单快乐。

10. **安贫乐道**：即使身处逆境，也能坚守信念，保持乐观。

11. **见贤思齐**：看到别人的优点时，要思考如何向他们学习。

12. **知行合一**：将知识转化为实际行动，做到言行一致。

13. **慎独自律**：在独处时也要严格要求自己，不放纵。

14. **以诚待人**：真诚地对待每一个人，赢得信任。

15. **宽容待人**：对他人的错误给予理解和宽容，促进和谐。

16. **感恩之心**：对帮助过自己的人表达感激之情。

17. **修身齐家**：先从自身做起，然后影响家庭，进而影响社会。

18. **以和为贵**：倡导和谐共处，避免冲突。

19. **明辨是非**：在复杂情况下能够清晰判断，做出正确选择。

20. **终身学习**：持续学习新知识，不断充实自己。

通过这20个修身奥秘，我们不仅能够提升个人修养，还能更好地融入社会，实现个人价值。《易经》中的智慧如同灯塔，指引我们在人生的旅途中不断前行。

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请根据实际需要调整内容长度，上述内容已尽量简洁并保留了原文核心思想。