易经八卦,易学之中所蕴含的佛学思想（下）,易经网推荐易经八卦

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甲木之气在地道运行与轮回十二因缘

六十甲子阴阳、五行、三界、六道

上表为六十甲子纳音表，其中寓意如下：

1. 纳音者，即天干之气与地支之气，结合而成的五行，如甲子，即天干甲木与地支子水，结合而成金之五行。古法断命常用年柱纳音论命，皆因年柱纳音为人命之根，古法纳音断命精准神奇，但方法却大多失传了，甚为可惜。
2. 六十甲子，即十种天干能量与十二种地支能量的一轮完全搭配，即十种天干能量进入十二种地支状态能量的结合。
3. 六十甲子纳音，包含了十天干、十二地支、阴阳、五行、三界、六道。
4. 六十甲子中，如甲戌山头火，阳；乙亥上头火，阴。此为阴阳之分。
5. 六十甲子表中，红色是火之五行，黄色是土之五行，绿色是木之五行，白色是金之五行，蓝色是水之五行。此为五行之分。
6. 六十甲子表中，每个五行皆有六种纳音，此为五行所占六道之分。
7. 六十甲子表中，每个五行皆有，三种天干之五行配合十二地支，
8. 如：火之五行，天干是：甲乙木，丙丁火，戊己土，三种五行配合一轮十二地支：戌亥子丑寅卯辰巳戊午申酉。甲乙木，丙丁火，戊己土这六干三五行，即是火之五行的三界、六道、阴阳。
9. 由此可见，甲乙开头的天干即是火之三界的初界，丙丁开头的天干即为火之三界的中界，戊己开头的天干即为火之三界的上界，其他同理。
10. 六十甲子是天干十种能量，与地支十二种能量的一轮完整组合，喻为世间万象、万物。故而可知，世间万事、万物皆在阴阳、五行、三界、六道之中循环发展与运行。
11. 六十甲子年，为60年，即世间一轮回，一满劫，故而古人称：人之寿命，满60周岁故者，为寿终正寝，称“寿”或“终”，未满60周岁而故者，视为夭折，夭亡，称“夭”、“亡”或“卒”。
12. 六十甲子月，为60月，即5年，为人之一小运【10年一大运，5年一小运】。
13. 六十甲子日，为60天，即2个月，为一象，如木象寅、卯月。火象巳、午月，金象申、酉月，水象亥、子月。
14. 六十甲子时，为60个时辰，即120小时，5天。5天为一节气中的上中下之一段。1年为24节气，每一节气为15天，每5天为一节或一气之中的上段，中段，或下段。
15. 理解和应用六十甲子，当重60年成生命一大事；5年成生命中某段时期之中事；2月、5天成小事。

六十甲子纳音表，寓意深刻，篇幅所限，望有缘读之者，深刻领悟。%uA0

二、佛学之三界六道轮回，寓意有情生命从低层次向高层次的发展和循环过程

三、由易知佛，方知易学只是佛学之冰山一角

从易学的研究与领悟，不难发现，世间万事、万物皆有阴阳、五行的属性，凡具有阴阳五行的一切生命的发展都是从低层次向高层次的过程，并且是循环往复的，有生即有灭，有灭皆有生。而佛学中所示的六凡界，在六道中轮回不出，另有四圣界，超出六道轮回，不生不灭。可见佛学思想、见解是高于易学的。

一种境界的生命一生一灭，无数次生灭，由量变引起质变皆可达、进入另外一个相对高等的层次生命，从生物学叫做进化，从佛学讲叫轮回。故而，即知有明天、后天、大后天，今天所为皆为明天、后天、大后天做准备；即知有生生灭灭，今生所为，当为未来生做准备。即知有明天、后天、大后天，何必为今天所失而困惑？即知有未来生，何必为今生所得不到而执着、困惑？即知在阴阳五行、三界六道之外还有更高等的智慧生命，我辈岂能自高自大？还不刻苦修为，早日跳出三界五行之外，得到生命的进化？

儒释道文化、哲学思想博大精深，儒为表，处世法，为人处世之行为准则，得儒之法，可处世间一切方便之事，在世可为“成功人”。道为骨，知世之法，得易学之法，可知世间万象，天地宇宙之真理，在世可为“明白人”。佛为心，出世之法，得佛法精髓，小则生命境界升华，大则了却生死，不在阴阳五行，三界六道之中！故而由易知佛，方知易学是佛学之冰山一角！

这篇文章为我学易多年，所感、所悟，望有缘读之者，能从易知佛，度己、度人！

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易经八卦中的每一卦都代表了不同的自然现象和社会状态，如乾卦象征天，坤卦象征地，震卦象征雷，巽卦象征风，坎卦象征水，离卦象征火，艮卦象征山，兑卦象征泽。这些卦象通过六十四卦的不同组合，展现了世间万象的复杂性和多样性。而在佛学思想的影响下，易经八卦也被赋予了更多的精神内涵，强调因果报应、轮回转世等观念，这与佛教的教义不谋而合。

佛教认为，世间一切皆有因果，万事万物都在不断地变化和发展之中，这与易经中“变易”的思想相契合。同时，佛教主张众生平等，提倡慈悲为怀，这也与易经中“和合”的理念相呼应。易经八卦中的每一卦都蕴含着深刻的哲理，引导人们思考生命的意义，追求内心的平静与和谐。

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