易经八卦,数字对应啥五行,易经网推荐易经八卦

五行指的是金、水、木、火、土，它是中国古代人的一种物质观，古人认为宇宙中的万事万物都是由五行元素所构成的，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。假如说阴阳是一种古代人的对立同一学说，五行则可以说是一种原始的普通系统论。

既然万事万物都是由五行构成的，那么数字当然也不例外，其中也包括着五行信息。前不久，郑博士就接到几位朋友来函，一位长春的汪女士来函说：

“郑博士好，我买了车要上牌子了。在网上找数字和五行的关系，发现两种答案：一种是1、2东方木，3、4南方火，5、6中心土，7、8西方金，9、0北方水；另一种是3、8木，2、7火，5、0土，4、9金，1、6水。按照哪一种来计算呢？我糊涂了。还有，我老公是金命，他开车，我是水命，大家的车牌挑什么样的好呢?比如结尾是什么数字的好?车是标致206，颜色是蓝色的，里面的装饰大家也想买蓝的，这样可以吗?有什么忌讳吗？请郑博士指点一二，谢谢。”

江西景德镇的彭先生也有这样的疑问：“数字和五行的对应关系有说:1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的，也有说3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的，到底哪种说法正确？请郑博士昭示。”

郑博士以为，上述朋友的问题应该是一个普遍问题，而且这个问题非常重要，由于涉及到生活中的方位、颜色、数字、甚至取名、屋宅调理等等。因此，郑博士在这里一并解答如下。

要想真正明白五行对应的数字，首先要从五行的起源说起。其实五行源起于河图、洛书之数。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的代表。河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源，最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追溯于此。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负&quot河图&quot，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮&quot洛书&quot，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易%uB7系辞上》说：&quot河出图，洛出书，圣人则之&quot，就指的是这两件事。

河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形（如上图）。

• 北方：一个白点在内，六个斑点在外，表示玄武星象，五行为水。

• 东方：三个白点在内，八个斑点在外，表示青龙星象，五行为木。

• 南方：二个斑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

• 西方：四个斑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

• 中心：五个白点在内，十个斑点在外，表示时空奇点，五行为土。

五行最早见于《尚书%uB7洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹谟》曰：“水火金木土，谷惟修”。具体如是说：天生一，始于北方水。地生二，始于南方火。人生三，始于东方木。时生四，始于西方金。五行生五，始于中心土。天始生一者，因一而生天，非天生一也。故云：一生二、二生三、三生万物。地生二者，亦因二而生地，因三生人，因四生时。五行皆由一而生，数至于五，土最在后，得五而生五行也。

即为：天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。

大家再看益图书之论述：一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在图则左旋而相生，在书则右转而相克也。上述论述很明显，即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。

因此我们说，上述的对应关系是五行与数字真正意义上的对应，它与其方位、颜色、人体器官等的对应是完全吻合的。所以，恰是在此意义上，郑博士提醒朋友们，重要数字要遵循五行与数字的对应关系原则。

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在易经八卦中，每一卦都与特定的五行相联系，这种联系是通过数字来表达的。具体来说，每一卦都有一个对应的数字，这个数字又与五行相对应。例如：

– 乾卦（天）对应数字1，属金。
– 坤卦（地）对应数字5，属土。
– 震卦（雷）对应数字4，属木。
– 巽卦（风）对应数字4，属木。
– 坎卦（水）对应数字6，属水。
– 离卦（火）对应数字9，属火。
– 艮卦（山）对应数字8，属土。
– 兑卦（泽）对应数字7，属金。

这些数字和五行的对应关系，为理解和运用易经八卦提供了更多的视角和工具。通过研究这些关系，人们可以更好地理解自然界的规律，以及人与自然之间的和谐共生之道。

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总之，易经八卦与五行之间的联系是一种深层次的哲学思考，它不仅体现了古代中国人的智慧，也为现代人提供了宝贵的生活指导和心灵慰藉。通过易经网这样的平台，大家可以更方便地接触到这些珍贵的知识，并将其应用于日常生活之中。