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在中国,不同地区的头七习俗也不尽相同。那么到底头七怎么算呢?其实从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共计七次四十九天,称为头七。具体的内容下面就和小编一起来了解一下吧。
民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七年魄尽,所以要过七期和三周年。民间还有另外一种说法,据说死者从去世之后,在七七四十九天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故七期又称过七灾。在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝。头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱。
一般以一、三、五等单七祭礼较隆重,亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六等双七,亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵,称为空七。其中三七和末七尤为最重要,每逢这两个七日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场。末七又称尽七,丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
冲七
烧七若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之冲七或犯七,认为亡魂逢七有灾,冲七有难在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为冲七是忌期外,还以烧七与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。
俗云:逢七逢八,铜锤铁钗;烧七烧九,阎王请吃酒,认为烧七遇到七和八的日子,阎王要拷打亡魂,遇到这种情况,要提前或推迟一天祭奠。
关中一些农村,遇到冲七时,孝子要给死者坟顶插纸伞,意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县,在冲七的先一天下午就要剪若干白纸旗,由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前,将亡灵请回家中祭奠,以避过灾劫。插白旗意在引路,据说亡魂如果来不及回家,可藏于白旗下躲难。
出煞
各地农村还有一种极端迷信鬼神的出煞陋习。出煞又称回煞,据说人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。此俗建国后已摒弃。
守七
民间有守七的习俗,死者自去世之日起,其家属每隔七日要设祭一次,直到七七四十九天,第七个七日,俗称断七为止。其中以头七和六七(或五七)最为隆重。头七晚上祭祀死者,至亲好友厮守通宵,午夜吃头七馄饨,派人到他人地里偷菜,目的是要被偷之家咒骂,据说骂得越凶,财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家烧头七的隐秘而噤若寒蝉。
在死者第五个或第六个七日忌日,其家属请僧侣或道士做法事超度,叫做六七,遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿,于六七的前一天晚,置办三牲、果品前来祭祀,人称烧六七羹饭。这祭桌一直设到六七忌日的下午。断七以后,丧礼才告结束。
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头七怎么算 头七是什么意思
在传统文化中,头七是一个重要的概念,尤其在讨论丧葬习俗和民间信仰时经常被提及。所谓“头七”,是指人去世后的第七天。这一天,在某些地方的文化传统中,会举行一定的仪式来超度亡灵,以帮助他们在另一个世界得到安息。
关于头七的计算方法,通常是从逝者去世当天开始计算,到第七天为止。例如,如果一个人是在农历初一去世的,那么他的头七就是初八。需要注意的是,不同地区可能有不同的风俗习惯,因此具体的日期可能会有所差异。
头七的意义在于,它被视为一个重要的时间节点,用来表达对逝者的怀念和敬意。在这一天,家人往往会聚集在一起,进行一些特定的纪念活动,如烧纸钱、祭拜等,以此来寄托哀思。
对于那些对风水和运势感兴趣的人来说,了解头七的相关知识也非常重要。因为这不仅是一种文化传统,还涉及到个人的命运和运势。例如,有些易经网站会提供有关头七的信息,以及如何通过调整家居布局或其他方式来改善运势。这些网站通常会结合易经的理论,为读者提供详细的指导和建议。
总之,头七不仅仅是一个简单的日期,更是一种文化的传承和精神的寄托。无论你是否相信其背后的信仰,了解这些习俗都有助于我们更好地理解和尊重不同的文化传统。