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稍微有点风水常识的人都知道，看风水有阳宅和阴宅之分。阳宅风水就是我们大家所居住的屋宅风水，而阴宅风水也就是我们的祖坟风水了。据说祖坟风水好了，能荫泽后人，后人事业上发展大小，与祖坟风水好坏有直接关系。下面这几个小故事，就足以说明祖坟风水在人们心目中的重要地位。
故事一
宋开国皇帝刘裕，于公元420年废晋建宋。刘裕发迹，据传是其祖坟葬到了龙脉上。刘裕是彭城（今徐州）人，父亲早逝，发迹前是个穷人家的孩子，一度靠卖草鞋为生。刘家从彭城迁到了丹徒京口里（今镇江），其父刘翘死后，葬于丹徒境内的候山。
候山一带，早在秦始皇时代术士就称有“皇帝气”。时有善墓相风水之人名孔恭，刘裕与其经过父墓时，问孔恭这块墓地如何，孔不知为刘父墓，答此墓地不同平常，其子早晚称王。刘裕听了窃喜，后来他果然当了皇帝。
故事二
据《齐书·荀伯玉传》记载，有相墓人勘测荀伯玉家祖坟，说“君墓当出暴贵者，但不得久耳；又出失行女子。”意思是此墓旺子孙，必高贵，但难长久。荀伯玉听后，说出了一句历史名言：“朝闻道，夕死可矣。”
时晋安王刘子勋想当皇帝，荀伯玉为刘子勋镇军行参军。宋泰始元年（公元465年），宋前废帝刘子业遇刺，刘子勋、刘彧叔侄为争夺皇位，在南京起干戈，勋败。其心腹荀伯玉见事败，担心身家性命，刘彧让他放心，但还是将他杀了。
荀伯玉之妹于出嫁前夜失落，后被发现遁入空门，正应“又出失行女子”一句。
故事三
西晋初年著名将领羊祜，字叔子，出于泰山名门望族。羊氏一门世代皆有人在朝为官，羊祜的祖父羊续曾任南阳太守，外祖父是东汉名臣蔡邕，父亲羊道曾任上党太守，姊妹是晋景帝司马师的皇后。曹魏时期，羊祜步入仕途，历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。司马炎代魏称帝建晋后，羊祜功不可没，擢升尚书左仆射、车骑将军，后官至镇南将军，开府仪同三司。
羊家世代显赫，有人认为其祖坟葬到了风水宝地。据《晋书·羊祜传》记载，羊祜出仕前，一相墓者称其祖坟有“帝王气”。羊祜想，若让当朝皇帝晓得了，将引祸羊氏家族，为此羊祜决定自挖祖坟。相墓者又说，如挖了祖坟，会断子绝孙。但为求自保，羊祜还是把坟挖了，泄了王气，破了风水。后羊祜位至三公，果一生无儿。
上述风水故事，多出墓工演绎，不一定是真的。现实生活中，大家也不能由于一些夸张的风水故事而致使太过痴迷风水。其实风水的核心就是寻找最佳人居环境，墓地风水亦是如此。从这些故事中可以看出，从古至今，人们就非常重视风水对人的吉凶影响，包括祖坟风水。
那么，怎么从你的生辰八字里看出祖坟风水的兴隆与破败呢？最直观的看法，就是看八字中的年支。
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八字中的喜用神在年支，并且旺相，说明祖坟风水好，能益泽后人；喜用神在年支，在命局组合中又起的好作用大，则祖坟风水非常好，后人受益；
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八字中的喜用神固然在年支，也旺相，却被冲克，说明祖坟好风水遭到后人破坏，益泽后人之力大打折扣；喜用神固然在年支，但衰弱，说明祖坟风水一般，对后人的福泽不大；
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八字中的忌神在年支，然而衰弱，说明祖坟风水一般，对后人没什么影响；忌神在年支很旺，受冲克，说明祖坟风水固然不好，然而后来有人为补救，也能益泽后人；
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八字中忌神在年支，并在命局组合中起坏作用大，则说明祖坟风水不好，后人遭殃，子孙贫穷下贱，祸及家族。
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值得注意的是，虽然四柱八字和祖坟风水在某些文化背景下被认为是非常重要的，但它们并不是科学验证过的理论。因此，在探索这些传统知识的同时，保持批判性思维也是非常重要的。易经网提供的内容往往旨在增进人们对传统文化的理解，而非作为决策的唯一依据。
总之，四柱八字和祖坟风水是连接过去与现在的桥梁，它们不仅体现了中国传统文化的深厚底蕴，也反映了人们对未来美好生活的向往。易经网作为一个传播此类知识的平台，为现代人提供了了解和学习这些古老智慧的机会。然而，在应用这些知识时，也需要结合实际情况和个人判断力。
