御制日讲易经解义序

钦定四库全书

御制日讲易经解义序

朕惟帝王道法，载在六经，而极天人，穷性命，开物前民，通变尽利，则其理莫详于《易》。 《易》之为书，合四圣人，立象设卦，系辞焉而广大悉备。 自昔包牺、神农、黄帝，尧、舜王天下之道，咸取诸此。 盖诗书之文，礼乐之具，春秋之行，事罔不于《易》会通焉。 汉班固有言：「六艺具五常之道，而易为之原。」 讵不信欤？ 朕夙兴夜寐，惟日孜孜，勤求治理，思古帝王立政之要，必本经学。 尝博综简编，玩索精蕴，至于大易，尤极研求。 特命儒臣，参考诸儒注疏传义，撰为《解义》一十八卷。 日以进讲，反复卦爻之辞，深探作《易》之旨。 大抵造化功用，不外阴阳。 而配诸人事，则有贞邪淑慝之别。 运数所由盛衰，风俗所由治乱，君子小人所由进退消长，鲜不于奇偶二画屈伸变易之间见之。 若乃体诸躬行，措诸事业，有观民设教之方，有通德类情之用。 恐惧脩省以治身，思患豫防以维世。 引而伸之，触类而长之，而治理备矣。 于是刋刻成书，颁示天下。 朕惟体干四德，以容保兆民。 且期庶司百执事矢于野，涣群之公成拔茅允升之美，则泰交嫓于明良，而太和溢于宇宙。 庶称朕以经学为治法之意也夫。

康熙二十二年十二月十八日

【今注】

合四圣人：伏羲画卦，文王卦辞，周公爻辞，孔子十翼。

汉班固有言：六艺具五常之道，而易为之原：语出《汉书‧艺文志》：「六艺之文：乐以和神，仁之表也; 诗以正言，义之用也; 礼以明体，明者着见，故无训也; 书以广听，知之术也; 春秋以断事，信之符也。 五者，盖五常之道，相须而备，而易为之原。」 六艺：诗、书、礼、易、乐、春秋。 五常：仁、义、礼、智、信。