丰卦雷火丰
丰亨，王假之，勿忧，宜日中。 初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二，丰其蔀，日中见斗。 往得疑疾，有孚发若，吉。 九三，丰其沛，日中见沬。 折其右肱，无咎。 九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 六五，来章，有庆誉，吉。 上六，丰其屋，蔀其家，阏其户，阓其无人，三岁不覿，凶。
彖曰：丰，大也。 明以动，故丰。 （图：小配） |
丰富，盛大，豪宅。
《说文》：「丰，豆之丰满者也。 从豆，象形。」 丰字形构为装得满满的豆，豆原是古代装肉用的餐具，豆里装满了肉就是丰。 古代食肉本就不易，现又装满了一整豆，丰满、盛大不在言下。 段注将其引申为大的意思，与易传一致。 《序卦传》：「得其所归者必大，故受之以丰，丰者大也。」 郑玄：「丰之言腆，充满意也。」
《说文》引《周易》经文作寷」：「寷，大屋也。 从孮丰声。 《易》曰：寷其屋。」 寷既有大屋、豪宅的意思，亦可引申为盛大，与「丰者大也」是相通的。
帛书、归藏及其他出土资料亦皆作丰，清华简则作酆，酆同丰，为丰之繁化。
丰卦卦象下离明而上震动，明以动，明和动相得益彰，可光可大，所以有盛大之象。 雷电齐发，自古有「执法」的意象，因此《象传》说：「雷电皆至，丰。 君子以折狱致刑。」 丰卦为上震下离，噬嗑卦则是上离下震，两卦都是雷电齐发。 丰卦是明以动，说「君子以折狱致刑」; 噬嗑卦是动以明，说「利用狱」。 两卦皆有明、动的特质，所以都适于做惩奸除恶、使用刑罚的任务。
得丰卦事情可以高调行之，不要畏首畏尾，要光明正大地去做。 卦辞「宜日中」指行事最佳时机是日正当中时，但这也是一种比喻，喻指光明正大而高调之外，同时必需以明快的判断与执行力把握事情的最佳时机。 又《杂卦》说：「丰，多故也。」 事情盛大，则难免状况多，所以还必需要有事情多而杂的准备。
丰卦是继归妹卦而来，《序卦》：「得其所归者必大，故受之以丰。」 归妹即帝乙归妹，则丰卦有可能是讲帝王婚礼之丰盛，所以有「王假之」。
《诗. 文王有声》：「既伐于崇，作邑于丰。」 文王伐崇国之后，在丰设都。 丰也可能指文王作邑于丰的典故，因此卦辞开宗明义就说「王假之」。
丰亨，王假之，勿忧，宜日中。
《彖》曰：丰，大也。 明以动，故丰。 王假之，尚大也; 勿忧，宜日中，宜照天下也。 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？ 况于鬼神乎？
《象》曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。
丰富盛大，亨通，大王亲自莅临，不要担忧，事情适于在日正当中的时候进行。
《彖传》说「王假之，尚大也」，得丰卦事情宜盛大举行。 「宜日中，宜照天下也」，宜日中象征的是这事宜于召告天下让天下皆知，光明正大的去做。 后文又说：「日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？ 况于鬼神乎？」 太阳过中之后就会西下，月亮满月之后就会月蚀，天地都会消息盈虚了，更何况于人和鬼神？ 此告戒做事要把握最佳时机，也就是日正当中的那一刻。 事情要趁着最佳时机顺水推舟，需有聪明的判断力加上雷震般的行动力。
假，为「徦」字的假借，至，来到的意思。
初九，遇其配主，虽旬无咎。 往有尚。
《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。
遇到招待的女主人，虽然已经有一旬，但不会有罪咎，前往能得到奖赏。 然而若是久留过旬，则会有灾难。
配，一般都解釋為匹配，指身份上相當者，並以九四陽爻比之，配主即能與其匹配的主人。主人，接待、招待的主人。但另一說法較為可取。配為妃，配主為女主人，如鄭玄：「遇其妃主，嘉耦曰妃。」虞翻：「妃嬪，謂四也。」高亨：「配借字，妃本字。配主蓋謂女主人也。」帛書作「禺其
主」，通「遇其妃主」。
旬，一旬為十日。《象》曰：「雖旬无咎，過旬災也。」《禮記》：「凡卜筮日，旬之外曰遠某日，旬之內曰近某日。」因旬在古時候為時間上久、不久的一個分別點。在旬之內則時間不會太久，仍不會有罪咎，但只要超過一旬，那麼就是時間拖久了，就會有災難。鄭玄以聘禮之事解釋說，送聘禮時接受招待，頂多逗留十日，十日之內无咎，十日以外就有咎。另一解釋，王弼以旬為均，平均。
尚，賞，獎賞。
六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
《象》曰：有孚發若，信以發志也。
太陽被厚厚的雲所遮蔽，以至於日正當中時竟然天黑，可以見到斗星。貿然前往一定會遭到猜疑，但若能以誠信慢慢感化則吉。
前段言太陽被遮蔽而黯淡無光，比喻君王被小人所蒙蔽。後段言君子因被蒙蔽而有了疑心病，為臣者必需以誠信才能夠啟發君王。
蔀，音部，諸家解釋相當紛歧，或認為是一種草，或者是遮蔽陽光的草蓆，總之蔀都被當作是遮蔽到太陽的東西。以虞翻說法較為可取：「日蔽雲中稱蔀。」豐其蔀意指陽光被雲遮蔽的非常嚴重。因為後文有「日中見斗」，則遮蔽物應該來自天上，一個可能就是日蝕，另一個可能則是剛好被天空一片濃雲遮蔽。惠棟則以為這是日食之象。鄭玄作「豐其菩」。
日中見斗，因為太陽嚴重被雲所蒙蔽，以至於日正當中時竟然天黑有如夜晚，能夠見到斗星。此比喻君王被小人所蒙蔽。
疑疾，疑心病。孚，誠信。發，啟發。《象》曰：「有孚發若，信以發志也。」誠信能夠啟發君王的志向。
九三，豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。
《象》曰：豐其沛，不可大事也；折其右肱，終不可用也。
天空更暗，以至於日正當中時還能夠見到小小的沬星。右臂折斷，沒有罪咎。
六二跟九四都說「豐其蔀，日中見斗」，九三說「豐其沛，日中見沬」，沬為斗杓後的小星，遠不如北斗明亮，則太陽被遮蔽的程度更嚴重，天色更暗。喻君王昏昧加重，以至於大臣蒙冤下台，君王失去右輔。
虞翻曰：「日在雲下稱沛。沛，不明也。沬，小星也。」《九家易》曰：「大暗謂之沛。沬，斗杓後小星也。」另沛也可解釋作幡幔，或作斾。來知德則以「豐其沛」為雨水之豐沛，而沬則為細雨貌，日中見沬指的是下太陽雨。鄭玄：「豐其芾。芾，祭祀之蔽膝。」
折其右肱，折断右手臂，喻指君王失去右辅的大臣。 折，折断。 肱，音弓，手臂。 右肱，喻指辅佐君王的重要大臣。
九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
《象》曰：丰其蔀，位不当也; 日中见斗，幽不明也; 遇其夷主，吉行也。
太阳被厚厚的云所遮蔽住，以至于日正当中时竟然天黑，可以见到斗星。 遇到昏暗时代中的主人，吉。
丰其蔀，日中见斗：详解见六二爻辞。
夷，同明夷，乱世，昏乱的时代。 夷主，昏乱时代中能够赏识人才的君主。 丰卦六二至九四三爻似在讲日食之过程。 巽似乎有乌云或蒙蔽之象，故小畜说「密云不雨」，六二至九四互体为巽，下有离日，故六二至九四皆言离日被蒙蔽。 此或以乌云之蔽日在强调日食之过程，六二是日食之开始，所以往得疑疾。 而九四是即将结束，意谓日将重明，因此遇其夷主。
六五，来章，有庆誉，吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
引来章美，得到庆贺与赞誉，吉。
章，美，显耀。 庆，福庆，可庆贺的事。 誉，名誉，好的名声。 章原本指章显君王之德，至宋明，则将其引申为贤才、人才。
上六，丰其屋，蔀其家，阏其户，阓其无人，三岁不覿，凶。
《象》曰：丰其屋，天际翔也; 阏其户，阓其无人，自藏也。
盛大其住屋，覆盖其住家。 窥探他家门户，空空不见人影。 三年都看不到人，凶。
此言住屋豪华极奢，但将家里封闭起来，隔绝于外。 外人只能他的门户，里面是空空不见人影，此言小人得势之后高傲而孤僻，如此自绝，久当遭祸，三年必将应验。
丰其屋，指房屋相当奢华。 蒈，音部，覆盖。 蒌其家，将住家封闭起来，与世隔绝。
阙，阔探。 《说文》：「户，护也，半门曰户。」 单扇的门为户，双扇的门为门。 阒，音去，寂静、空荡，空空无人的样子。 《象》曰：「阏其户，阓其无人，自藏也。」 之所以空空无人，是自己躲藏起来。
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