四柱八字,八字看啥样的人贪婪无度,易经网推荐四柱八字,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
是人，就有欲望，就有私利。俗话说：“人往利边行”。就是说，一个人的私心和欲望，常常支配一个人的行为。不过，人不是动物，过度的利益要求，会使人失去本性。故此，经济学家用它来设计社会制度，以便将人们的欲望私利行为，控制在合理的程度。不过，制度再好，都是一种固定的东西；而人心的活泛，总会超越制度，走到前头。
核心的，还是需要提升品格，自它两利则为最佳选择。同时，是人就不得放纵欲望与私利的过度膨胀。不然，自招祸端，有辱家门。从命理来说，八字中具有如下特征的人，往往比较放纵自己私欲，有的甚至贪婪无度，自招祸端。
1、印星为用，而财星坏印的人；
八字中无论是官旺，或者是伤旺，只要它们为主星，而且我身偏弱，均要以印星为第一用神，就怕局中有有力的财星可以制克印星。这样一来，就属于财星坏印。主其人容易因为贪爱金钱与私利而影响声望、信誉、品格；甚至危及职位、地位和权力；有的甚至会危及生命。
2、官重无印，食伤强制官杀的人；
八字中官杀叠叠，多旺而重，自然身弱；得要印星化泄官杀，同时辅助我身。如果，用印而印星不显不现，又不能从其官杀，自然一生多病多灾；即使无病无灾，身心也难得自在。如果，八字中官杀得局，局中无印可用；局中官杀则为最大祸患，食伤强制官杀，亦无不可。只不过，这种制虽然可以得到，亦为显得无情，因为食伤毕竟耗费精力，自己本来身弱。有些用力过度，过于用心，甚至不顾条件，不惜代价。食伤为心，有心无力，自为无度。
3、官多忌财，而财星得局的人；
八字中官多，自然身弱，财则为忌，因为财亦助官星。所谓，财星得局，就是地支见合会，或者拱会。忌财而财星得局，自然容易因财招祸；也说明自己一门心思在于名利和地位，但是，力不能及，以至于招致失败。
4、喜官用官，而官星被夺的人；
八字中比劫众多，身强不从其强；就要官杀制劫，官杀为可喜可用之物。如果，八字中这种可用之物，见到伤官克夺，或者合化。则说明其人，一门心思在于名利与地位，但终不可得；即使短暂得，亦会失去。见合，最好是合化为官星。否则，不论是合拌，或者合化为伤官，均为贪恋之私；合拌者，则玩物丧志；化伤则争名逐利，而终不可得。假如，过份放纵贪欲，品格低下，必然招来祸端。
5、忌官仇官，它神合化为官的人；
八字中身弱，得禄得刃；或者从其禄刃，最怯官杀。如果局中见官，最喜官杀逢制逢合，就怕制克无力，亦怕合化为官。忌神不除，终生干扰，难显其贵；除而务尽，反化颠倒，悖逆无情，多主其人行为不当，贪心无度，故此终生受累。
6、身弱杀旺，得印而印星无用的人；
八字身弱，最仇就是官杀；如果八字中，反而官星强旺，紧要的就是印星，因为印克化杀助身，自利它利，互助两全。就怕见印，而印星无用，比如：印星被破有损；反用伤官制杀克官耗印。这种亦然为强制，后果就是，不顾条件和能力、身体状况，强行取贵。轻者，贪得无厌，名声不好，地位不固；重者，祸福无常，甚至危及性命，全是贪婪所致；也主背道而驰，缺乏品格和情操，没有道义，缺乏担当。
7、财重印轻，官星无法为用的人；
八字中财重印轻，本来就主其人物欲、情欲胜过道德。尤其是财印相参交战，而财星旺过印星的人，大多内心矛盾、冲突多多。故此，需要官星泄财辅印。主其人内心能够得到调和，注重社会影响和评价，也能为社会付出，行为趋善。否则，再见财星破印，其不善之心就会萌动；进而物欲、情欲旺盛，不可抑制，招致不利的后果。
8、财重身轻，比劫不能帮身的人；
八字中财重身轻，说明其人能力不足，环境不好，身体偏差，而欲望强大；尤其是物欲与情欲最甚；紧要的比劫帮身担财，主自食其力，勤劳致富。就怕局中比劫不能帮身，反而夺财，或者最终流通到财。就是说，看这个比劫，在八字中起到的真实作用。比如，比劫的位置，是不是发乎月令；或者位居日干三围，且得通根的人，这样的话，比劫起到的作用，就是帮身的作用。
当然，也看比劫与财星的是否紧贴，比劫与财星紧贴，就是夺财；或者比劫位置不当，比劫不为日干之根；或者弱根受损，这样就是夺财；或者比劫不助日干，反助伤官、食神生财，皆为贪心不止。同时，也意味着，其人难守本份，逐利忘义；也是贪婪无度、欲壑难填的象征。
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具体来说，如果一个人的八字中财星过旺，尤其是偏财星过于旺盛而正财星不足，这可能意味着这个人容易对金钱和物质财富产生过度追求，甚至到了贪婪无度的地步。此外，如果食神和伤官过旺，也可能会导致这种贪婪的倾向，因为食伤过旺往往意味着个性张扬，不满足于现状，总想获取更多的东西。
但是需要注意的是，八字只是一种参考工具，它并不能完全决定一个人的性格和行为。人的性格和行为受到多种因素的影响，包括家庭教育、社会环境和个人经历等。因此，不能简单地根据八字判断一个人是否贪婪无度，而应该综合考虑各种因素。
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总之，四柱八字作为一种文化现象，不仅蕴含着丰富的哲学思想，还具有一定的实用价值。然而，我们应当以开放和理性的心态去对待这些知识，避免将其绝对化或迷信化。
