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蒲松龄，崇祯十三年四月十六日（1640年6月5日）夜戌刻生。
天府、左辅、右弼、天寿坐命，三方煞星较少，必主长寿。蒲松龄享年76岁，这在当时的社会属于长寿之人。
大运走入父母宫，有原局的化科，而且有文昌、文曲、天梁拱照，学习运势好，考试运好。19岁时应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。
然而，福德宫紫微、贪狼与擎羊、地劫同宫，福气受损，贵气下降，也表示本人的心态不端正，爱好特殊，与常人不同。进入23-32岁大运，受到紫微、贪狼、擎羊、地劫的影响，开始写作小说，而且是写较为罕见的鬼怪小说。这样的兴趣爱好，也导致他科举不顺，未能博取更高的功名。
《三借庐笔谈》描述蒲松龄：相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法趋绝。
这里讲的是说，《聊斋志异》的故事，并非是“聊斋先生”原创，而是在社会上广泛搜集而来。蒲松龄为了求得写作素材，特意开设一茶摊，请客人讲述奇异故事，若客人渴了就赠送茶饮，若客人困乏了就赠以烟草，好让客人畅谈。当他求得一个较优秀的故事以后，就回到家进行艺术加工，写入《聊斋志异》中。
鲁迅先生则认为，《三借庐笔谈》里面的说法有误。他的理由是：蒲松龄做了多年私塾教师，收入低微，生活贫困，哪里有钱请人喝茶、抽烟？所以《三借庐笔谈》的描写不足信。
然而，观察这张命盘，蒲松龄并非穷困潦倒，至少在他搜集鬼怪故事的时候，还没有到穷困潦倒的程度——蒲松龄的贫穷，大致是在《聊斋志异》成书以后（大约四十岁）。为什么这样说呢？因为成书后，他拿不出刊刻的钱，使得原书稿只在一小部分范围内传播。
在这个命盘上，顾客、朋友向他讲解一些鬼怪故事，也是可以从命盘上看出来的。奴仆宫的天梁入庙，有“传授人生经验”的意思，也表示来往的朋友都是人生阅历丰富、对他有助力的，这样才能向他讲解一些听过的奇闻异事。
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紫微斗数，是中国古代一种预测命运的术数。它以天干地支为基础，结合星宿的位置，推算个人的命运和运势。
蒲松龄，是清代著名的文学家，他的代表作《聊斋志异》是一部充满奇幻色彩的小说集。蒲松龄在创作时，常常将民间传说和历史故事融入其中，使作品更加生动有趣。
据传，蒲松龄在创作《聊斋志异》时，曾运用过紫微斗数来辅助创作。他通过研究紫微斗数，了解了人物的性格特征和命运轨迹，从而使得小说中的人物形象更加鲜明，情节更加丰富。
例如，在《聊斋志异》中有一篇名为《崂山道士》的故事。这个故事讲述了一个书生在崂山遇到了一位道士，道士传授给他一些法术。书生回家后，便开始炫耀自己的法术，最终却因为使用不当而遭受了惩罚。这个故事反映了人性中的虚荣心和贪欲，同时也寓意着命运的不可违抗性。
蒲松龄运用紫微斗数，不仅使小说的情节更加紧凑，还让读者在阅读过程中能够领悟到人生的真谛。紫微斗数作为一门古老的术数，其内涵丰富，对于文学创作也有着重要的启示作用。
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