一、紫微斗数简介

紫微斗数作为中国传统命理学最重要的支派之一紫微斗数宫体用和飞星，是中国古代《易经》占卜中最有代表性的方法之一，与四柱推命并称为中国传统命理学的两大派别。

紫微斗数从天人合一观念与阴阳五行出发，结合古代星象，以人出生时的时空环境衍生命盘，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福。它以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福。相对于四柱推命而言紫微斗数宫体用和飞星，其渊源较早，而又是同源而分流，故并称为中国传统命理学的两大派别，而且紫微斗数命理术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。

紫微斗数推命的出发点依然是天人合一的观念和阴阳五行的学说，在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微星垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对它们所作的向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

紫微斗数的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终身的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，排出命盘，进而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理，最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

二、紫微斗数的特点

紫微斗数可将人的命运凶吉、贵践休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面地预测一个人一生错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程序化，又变化演绎，有较高的数理性和深刻性。

虽然紫微斗数命理方法异常复杂，但是因为它可对人的命运凶吉作出具体的说明，比其他方法的威力大得多，正因为如此，紫微斗数并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性。近年来，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，紫微斗数在我国台湾、香港和东南亚等地已蔚然成风。

紫微斗数命理学有一个严密而又庞杂的理论体系。古人以古代阴阳、五行观念为根本，结合天干地支理论，利用阴阳特性，五行生克、干支运用等，生发出了整个紫微斗数的理论框架。掌握这些基本理论，是入紫微之门的基础。

紫微斗数的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终身的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，排出命盘，进而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理，最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。紫微斗数可能看人生中的夫妻、感情、婚姻、家庭、出生、父母、福德等事项。

紫微斗数完全采用中国传统历法中的农历，因此它看重的是月亮对人的影响。应该注意的是，虽然它是用星象来推断命运，但是紫微斗数k中的星曜都是虚星，即只有名称没有实体的符号，因此它与一般的占星术完全不同。例如它也釆用十二宮的划分法，但是它的十二宫并不是通过观察星体在黄道中的运行得出的分区，而是出于命理的需要作出的划分，所以不能把紫微斗数十二宫与黄道十二宫相混淆。

三、紫微斗数的源流

紫微斗数源远而又流长，相传为五代末宋朝初著名道士陈抟（陈希夷）所创，其前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术同时，并曾受到印度占星术的影响。创立者陈抟学识渊博，自号为扶摇子，楮易学，受道家思想影响很深。他总结内丹道法，著有《易龙图》、《先天图《无极图》,为宋以后道教修技方法的主流，在当时和后世影响都很大。

由于历史上研究紫微斗数的人较少，历代对于斗数进行研究的著作大大少于八字，它的基本原理就是用星象法进行占卜。紫微斗数从《易经》阴阳五行说出发，将一个人出生的年、月、日、时与位于北极中心的紫微垣相对应，并赋予诸星不同的命理意义，借此推知人的命运。

四、紫微斗数的流派

紫微斗数的源流和传承的情况都不是十分淸晰,但无疑义的是：紫微斗数主要分南北两大流派：

南派重星曜之本质，以星曜解读为主，星曜多，推论以足曜架构为主体，统称为三合派；三合派中又以中州星系最为系统，十四主星组成六十星系，彼此互相干涉，吉凶互应，以《紫微星诀》为论理依据。

北派重星曜之化气，以四化解读为主，星曜少，推论以宫位架构为主体，统称为四化派。四化派中又以钦天四化最为严谨，该派以紫微星辰为经，飞星四化为纬，互生体用，其论理依据为《斗数秘仪》。

两大派別所尊典籍均为《紫微斗数》,均对紫微斗数有所贡献。前者将全书中星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流于八股：后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释。但与此同时，南派的星曜与北派的四化也都有局限，两派各自从紫微斗数局部去发展与建构，各执一说，多停留在“术”的研究上，忽略了对“理”作深入地、细致地考究的结果。长期以来，因为无法找到两派之间的环扣，导致南派的内容古奥晦涩，北派的推演方法简略难明。

五、紫微斗数的典籍

历代留下的关十紫微斗数的典籍不多，且一直以孤本在其弟子中秘传。北派有三卷本《紫微斗数》，之后被《续道藏》所收录。南派有四卷本《紫微斗数》，直到明嘉靖年间才由江西吉水地理学家罗洪先刊刻流传。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微贼》、《骨髄献》等等。

紫微斗数不论南派与北派孰优孰劣，所传典籍是多是少，一如紫微斗数总诀所云：“希夷仰观天上星，作为斗数推人命”，历经了千年演变发展的“紫微斗数”近年来的确是极为人们所重视、能帮助人们熟知命理的“术”语。